鸠摩罗什

以三昧解了智出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，以三昧解了智的作者是：鸠摩罗什。 以三昧解了智是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以三昧解了智的释义是：以三昧解了智：通过深入禅定来领悟智慧。其中，“三昧”指的是集中精神、静虑的禅定状态，“解了”意味着深刻理解，“智”指的是智慧。这句话强调了通过禅定达到对智慧的深刻领悟。 以三昧解了智是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

菩提萨埵光明体性地出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，菩提萨埵光明体性地的作者是：鸠摩罗什。 菩提萨埵光明体性地是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 菩提萨埵光明体性地的释义是：菩提萨埵光明体性地：指菩萨具有清净无染、智慧光明的本性。菩提萨埵，意为觉悟的有情众生，即菩萨；光明体性，指菩萨内心的纯净光明；地，代表根本、基础。整体而言，该句表达菩萨的根本特质是内在纯净

如一切众生天华品说 若佛子出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，如一切众生天华品说 若佛子的作者是：鸠摩罗什。 如一切众生天华品说 若佛子是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 如一切众生天华品说 若佛子的释义是：如一切众生天华品说若佛子：如同《一切众生天华品》所说的，如果是一个佛弟子。这里“佛子”指的是修行佛法的出家或在家信徒。 如一切众生天华品说

现化无量法身出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，现化无量法身的作者是：鸠摩罗什。 现化无量法身是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 现化无量法身的释义是：现化无量法身：指佛菩萨以无尽的变化形态，显现于世间，教化众生，其法身无处不在，无所不能。 现化无量法身是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 现化无量法身的拼音读音是：xiàn huà wú liàng fǎ shēn。

游佛一切世界出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，游佛一切世界的作者是：鸠摩罗什。 游佛一切世界是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 游佛一切世界的释义是：游佛一切世界：指菩萨在修行过程中，遍历并证悟佛所教示的一切世界，即宇宙中所有存在的境界和时空。 游佛一切世界是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 游佛一切世界的拼音读音是：yóu fú yī qiè shì jiè。

一切行本出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，一切行本的作者是：鸠摩罗什。 一切行本是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一切行本的释义是：一切行本：指一切行为的基础或根本。 一切行本是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一切行本的拼音读音是：yī qiè xíng běn。 一切行本是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》的第747句。 一切行本的上半句是

入平等一谛智出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，入平等一谛智的作者是：鸠摩罗什。 入平等一谛智是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 入平等一谛智的释义是：入平等一谛智，即指进入对平等真谛的智慧。这里的“平等”指的是无分别、无高下之分的境界，“一谛”则是指唯一的真理。因此，入平等一谛智即指领悟到无分别、无高下的唯一真理之智慧。 入平等一谛智是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

菩萨尔时住是地中无痴无贪无嗔出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，菩萨尔时住是地中无痴无贪无嗔的作者是：鸠摩罗什。 菩萨尔时住是地中无痴无贪无嗔是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 菩萨尔时住是地中无痴无贪无嗔的释义是：菩萨此时处于此境界，心中无愚痴、无贪婪、无嗔怒。 菩萨尔时住是地中无痴无贪无嗔是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 菩萨尔时住是地中无痴无贪无嗔的拼音读音是

如是观者慈品具足出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，如是观者慈品具足的作者是：鸠摩罗什。 如是观者慈品具足是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 如是观者慈品具足的释义是：如是观者慈品具足，意为能够如此观察并理解的人，其慈悲品质便已完备。这里“如是观者”指的是对事物有深刻理解的人，“慈品具足”则是指具备了慈悲的品质。这句话强调了通过深刻理解和洞察，一个人能够达到慈悲圆满的境界。

乃至佛乐出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，乃至佛乐的作者是：鸠摩罗什。 乃至佛乐是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 乃至佛乐的释义是："乃至佛乐"意为达到佛的境界，享受佛的乐境。 乃至佛乐是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 乃至佛乐的拼音读音是：nǎi zhì fú lè。 乃至佛乐是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》的第743句。 乃至佛乐的上半句是