鸠摩罗什

行满愿故佛果便成出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，行满愿故佛果便成的作者是：鸠摩罗什。 行满愿故佛果便成是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 行满愿故佛果便成的释义是：行满愿故佛果便成：因为菩萨的修行已经圆满，达到了自己的愿力，所以便能成就佛的果位。 行满愿故佛果便成是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 行满愿故佛果便成的拼音读音是：xíng mǎn yuàn gù fú

初发求心中间修道出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，初发求心中间修道的作者是：鸠摩罗什。 初发求心中间修道是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 初发求心中间修道的释义是：初发求心：最初萌生追求佛法的念头。 中间修道：在追求佛法的道路上不断修行。 初发求心中间修道是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 初发求心中间修道的拼音读音是：chū fā qiú xīn zhōng

以求为本出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，以求为本的作者是：鸠摩罗什。 以求为本是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以求为本的释义是：以求为本：以追求和求取作为根本，强调以追求某种目标或理想为行动的出发点和核心。 以求为本是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以求为本的拼音读音是：yǐ qiú wèi běn。 以求为本是《梵网经 ·

菩提无量功德出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，菩提无量功德的作者是：鸠摩罗什。 菩提无量功德是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 菩提无量功德的释义是：菩提无量功德，意指修行菩提心所具有的无尽功德，即通过修行达到觉悟之心的过程中，所积累的广大无边、不可估量的善行和功德。菩提心是佛教中追求成佛的愿望和动力，无量功德则代表其价值无法用数量衡量。

无量妙行以求心成出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，无量妙行以求心成的作者是：鸠摩罗什。 无量妙行以求心成是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无量妙行以求心成的释义是：无量妙行以求心成：指通过无数的善行和修行，以实现内心清净、圆满的境界。 无量妙行以求心成是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无量妙行以求心成的拼音读音是：wú liàng miào xíng yǐ qiú

以求心故解脱出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，以求心故解脱的作者是：鸠摩罗什。 以求心故解脱是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以求心故解脱的释义是：追求内心的清净与觉悟，从而获得解脱。 以求心故解脱是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以求心故解脱的拼音读音是：yǐ qiú xīn gù jiě tuō。 以求心故解脱是《梵网经 ·

照无量见缚出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，照无量见缚的作者是：鸠摩罗什。 照无量见缚是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 照无量见缚的释义是：照无量见缚：指以无限的光明照耀，洞察束缚众生的心灵之网。这里的“照”代表觉悟之光，“无量”表示无限之智慧，“见”指洞察，“缚”指束缚。整个词组寓意着通过无量的智慧之光，看透并解脱一切束缚心灵的束缚。 照无量见缚是晋代诗人鸠摩罗什的作品

求求至心无生空一愿观观入定出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，求求至心无生空一愿观观入定的作者是：鸠摩罗什。 求求至心无生空一愿观观入定是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 求求至心无生空一愿观观入定的释义是：《梵网经·卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》中的“求求至心无生空一愿观观入定”一句，释义为：反复祈求，以至诚之心追求无生无灭、空寂的境界，一心一意地观想并进入定境。

百劫得佛灭罪出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，百劫得佛灭罪的作者是：鸠摩罗什。 百劫得佛灭罪是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 百劫得佛灭罪的释义是：百劫得佛灭罪：经过无数劫难，最终得以成佛，从而消除所有罪业。这里的“百劫”比喻时间之长，强调修行过程的艰辛与漫长。 百劫得佛灭罪是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 百劫得佛灭罪的拼音读音是：bǎi jié dé fú

故愿心连愿心连相续出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，故愿心连愿心连相续的作者是：鸠摩罗什。 故愿心连愿心连相续是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 故愿心连愿心连相续的释义是：故愿心连愿心连相续，意为因此愿念与愿念相连，持续不断。这句话表达了诗人对于愿望或心意的连续和恒久的追求。 故愿心连愿心连相续是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 故愿心连愿心连相续的拼音读音是：gù