鸠摩罗什

为何等相出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，为何等相的作者是：鸠摩罗什。 为何等相是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 为何等相的释义是：'为何等相'可释义为：什么样子，什么样的形象。 为何等相是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 为何等相的拼音读音是：wèi hé děng xiāng。 为何等相是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》的第42句。

当成佛果出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，当成佛果的作者是：鸠摩罗什。 当成佛果是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 当成佛果的释义是：当成佛果：指达到佛陀的果位，即圆满的觉悟和智慧。 当成佛果是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 当成佛果的拼音读音是：dāng chéng fú guǒ。 当成佛果是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》的第41句。

得成菩萨十地道出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，得成菩萨十地道的作者是：鸠摩罗什。 得成菩萨十地道是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 得成菩萨十地道的释义是：《梵网经·卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》中的“得成菩萨十地道”释义为：指修行者通过修行，能够依次达到菩萨的十个境界，即十地菩萨阶位，是佛教修行者追求的最终目标之一。 得成菩萨十地道是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文

为何因何缘出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，为何因何缘的作者是：鸠摩罗什。 为何因何缘是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 为何因何缘的释义是：'为何因何缘'意为：为什么、因为什么原因。这里用来询问或表达对某事原因的探究。 为何因何缘是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 为何因何缘的拼音读音是：wèi hé yīn hé yuán。 为何因何缘是《梵网经 ·

此世界中地及虚空一切众生出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，此世界中地及虚空一切众生的作者是：鸠摩罗什。 此世界中地及虚空一切众生是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 此世界中地及虚空一切众生的释义是：此世界中，包括地面和虚空中的所有众生。 此世界中地及虚空一切众生是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 此世界中地及虚空一切众生的拼音读音是：cǐ shì jiè zhōng

释迦佛言出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，释迦佛言的作者是：鸠摩罗什。 释迦佛言是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 释迦佛言的释义是：释迦佛言：释迦牟尼佛所说之言教。即佛教教义或佛陀的教诲。 释迦佛言是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 释迦佛言的拼音读音是：shì jiā fú yán。 释迦佛言是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》的第37句。

一时礼敬卢舍那佛足下已出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，一时礼敬卢舍那佛足下已的作者是：鸠摩罗什。 一时礼敬卢舍那佛足下已是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一时礼敬卢舍那佛足下已的释义是：一时，在某个特定的时刻；礼敬，恭敬地礼拜；卢舍那佛，指佛陀的一种形象；足下，指佛陀的双脚，常用来表示对佛陀的敬仰；已，表示动作已完成。整句释义为：在某个特定时刻，恭敬地礼拜在卢舍那佛足下

时释迦佛及诸大众出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，时释迦佛及诸大众的作者是：鸠摩罗什。 时释迦佛及诸大众是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 时释迦佛及诸大众的释义是：时释迦佛及诸大众：指当时在场的释迦牟尼佛和所有在场的僧侣及信众。 时释迦佛及诸大众是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 时释迦佛及诸大众的拼音读音是：shí shì jiā fú jí zhū dà

坐百万莲花赫赫光明座上出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，坐百万莲花赫赫光明座上的作者是：鸠摩罗什。 坐百万莲花赫赫光明座上是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 坐百万莲花赫赫光明座上的释义是：坐于百万莲花之上，光辉灿烂如火焰般照耀。 坐百万莲花赫赫光明座上是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 坐百万莲花赫赫光明座上的拼音读音是：zuò bǎi wàn lián huā hè

见卢舍那佛出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，见卢舍那佛的作者是：鸠摩罗什。 见卢舍那佛是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 见卢舍那佛的释义是：见卢舍那佛：指见到卢舍那佛，即见到佛陀的庄严身相，象征着对佛法的深刻认识和虔诚信仰。卢舍那佛是佛教中代表光明、智慧与慈悲的佛陀形象。 见卢舍那佛是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 见卢舍那佛的拼音读音是：jiàn lú shě