鸠摩罗什

善思出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，善思的作者是：鸠摩罗什。 善思是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 善思的释义是：善思：指善良的思考，指心怀慈悲，深思熟虑，对事物有正确的认识和评价。 善思是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 善思的拼音读音是：shàn sī。 善思是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》的第52句。 善思的上半句是：谛听。 善思的下半句是

谛听出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，谛听的作者是：鸠摩罗什。 谛听是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 谛听的释义是：谛听：仔细聆听，全神贯注地听。 谛听是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 谛听的拼音读音是：dì tīng。 谛听是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》的第51句。 谛听的上半句是：是诸佛子。 谛听的下半句是：善思。 谛听的全句是：尔时

是诸佛子出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，是诸佛子的作者是：鸠摩罗什。 是诸佛子是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是诸佛子的释义是：是诸佛子：指的是所有修行佛法的弟子。 是诸佛子是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是诸佛子的拼音读音是：shì zhū fú zi。 是诸佛子是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》的第50句。 是诸佛子的上半句是：示诸大众。

示诸大众出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，示诸大众的作者是：鸠摩罗什。 示诸大众是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 示诸大众的释义是：示诸大众：向在场的所有大众展示或宣布。 示诸大众是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 示诸大众的拼音读音是：shì zhū dà zhòng。 示诸大众是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》的第49句。 示诸大众的上半句是

本原成佛常住法身三昧出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，本原成佛常住法身三昧的作者是：鸠摩罗什。 本原成佛常住法身三昧是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 本原成佛常住法身三昧的释义是：本原成佛常住法身三昧：指修行者通过禅定，达到觉悟本源，成为佛的境界，并保持这种境界不变，成为永恒的法身存在。 本原成佛常住法身三昧是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

现虚空光体性出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，现虚空光体性的作者是：鸠摩罗什。 现虚空光体性是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 现虚空光体性的释义是：《梵网经·卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》中的“现虚空光体性”释义为：显现出如同虚空一般光明纯净的体性，形容佛菩萨的智慧境界，如同虚空无边无际，光明遍照，无所障碍。 现虚空光体性是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

卢舍那佛即大欢喜出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，卢舍那佛即大欢喜的作者是：鸠摩罗什。 卢舍那佛即大欢喜是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 卢舍那佛即大欢喜的释义是：卢舍那佛即大欢喜，意指卢舍那佛代表着极大的喜悦与满足。这里的“大欢喜”表达了卢舍那佛所具足的内在喜悦，是对其圆满佛性的赞美。 卢舍那佛即大欢喜是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 卢舍那佛即大欢喜的拼音读音是

尔时出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，尔时的作者是：鸠摩罗什。 尔时是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 尔时的释义是：当时。 尔时是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 尔时的拼音读音是：ěr shí。 尔时是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》的第45句。 尔时的上半句是：广问一切菩萨种子。 尔时的下半句是：卢舍那佛即大欢喜。 尔时的全句是：尔时，释迦牟尼佛

广问一切菩萨种子出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，广问一切菩萨种子的作者是：鸠摩罗什。 广问一切菩萨种子是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 广问一切菩萨种子的释义是：《梵网经·卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》中的“广问一切菩萨种子”释义为：广泛询问一切菩萨的种子，即广泛询问菩萨的智慧和慈悲的根源。这里的“种子”比喻菩萨心地的根本，指的是菩萨修行的基础和出发点。

如如佛性本原品中出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，如如佛性本原品中的作者是：鸠摩罗什。 如如佛性本原品中是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 如如佛性本原品中的释义是：“如如佛性本原品中”释义：指佛性原本就是如如不动的，是宇宙万物的根本和起源。 如如佛性本原品中是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 如如佛性本原品中的拼音读音是：rú rú fú xìng běn yuán