鸠摩罗什

从大庄严花光明三昧起出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，从大庄严花光明三昧起的作者是：鸠摩罗什。 从大庄严花光明三昧起是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 从大庄严花光明三昧起的释义是：从大庄严花光明三昧起：从进入由大庄严花所散发出的光明境界中醒来。这里的“大庄严花”象征着庄严、清净的境界，“光明三昧”则指深入禅定，心灵得到光明照耀的状态

玄通华光王菩萨出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，玄通华光王菩萨的作者是：鸠摩罗什。 玄通华光王菩萨是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 玄通华光王菩萨的释义是：玄通华光王菩萨：指具有深奥智慧、通达无碍、光辉灿烂的菩萨。玄通，意为深奥通达；华光，比喻智慧的光辉；王，象征其地位尊贵。整体而言，玄通华光王菩萨是形容一位智慧高超、地位崇高的菩萨形象。

尔时众中出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，尔时众中的作者是：鸠摩罗什。 尔时众中是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 尔时众中的释义是：尔时众中：指在那时的人群中。 尔时众中是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 尔时众中的拼音读音是：ěr shí zhòng zhōng。 尔时众中是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》的第20句。 尔时众中的上半句是

无量天人亦生疑念出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，无量天人亦生疑念的作者是：鸠摩罗什。 无量天人亦生疑念是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无量天人亦生疑念的释义是：无量天人亦生疑念：指众多天界众生也对某些事物产生了怀疑和疑惑。 无量天人亦生疑念是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无量天人亦生疑念的拼音读音是：wú liàng tiān rén yì shēng yí

皆生疑念出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，皆生疑念的作者是：鸠摩罗什。 皆生疑念是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 皆生疑念的释义是：皆生疑念：对所有事物都产生怀疑和疑惑的情绪。 皆生疑念是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 皆生疑念的拼音读音是：jiē shēng yí niàn。 皆生疑念是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》的第18句。 皆生疑念的上半句是

何因何缘出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，何因何缘的作者是：鸠摩罗什。 何因何缘是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 何因何缘的释义是：何因：什么原因，为什么。 因缘：因果关系，指引起事物变化的直接原因。 何因何缘是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 何因何缘的拼音读音是：hé yīn hé yuán。 何因何缘是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》的第17句。

而未能知此光光出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，而未能知此光光的作者是：鸠摩罗什。 而未能知此光光是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而未能知此光光的释义是：“而未能知此光光”这句话的释义是：然而还未能认识到这种光芒。这里的“光光”指的是某种光明或智慧，而“未能知”则表达了对其认识不足或未完全领悟的状态。 而未能知此光光是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

欢喜快乐出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，欢喜快乐的作者是：鸠摩罗什。 欢喜快乐是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 欢喜快乐的释义是：欢喜快乐：内心充满喜悦和愉悦的情绪。 欢喜快乐是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 欢喜快乐的拼音读音是：huān xǐ kuài lè。 欢喜快乐是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》的第15句。 欢喜快乐的上半句是：各各相视。

各各相视出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，各各相视的作者是：鸠摩罗什。 各各相视是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 各各相视的释义是：各各相视：指众人相互对视，彼此观察、注视。 各各相视是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 各各相视的拼音读音是：gè gè xiāng shì。 各各相视是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》的第14句。 各各相视的上半句是

一切众生出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，一切众生的作者是：鸠摩罗什。 一切众生是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一切众生的释义是：一切众生：指所有有生命的个体，包括人类和其他生物。 一切众生是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一切众生的拼音读音是：yī qiè zhòng shēng。 一切众生是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》的第13句。