鸠摩罗什

谓修学空出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，谓修学空的作者是：鸠摩罗什。 谓修学空是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 谓修学空的释义是：谓修学空：指修行者学习并实践空性的道理，即认识到一切法无自性，从而超越世俗的执着和分别。 谓修学空是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 谓修学空的拼音读音是：wèi xiū xué kōng。 谓修学空是《维摩诘所说经 ·

何谓菩萨不住无为出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，何谓菩萨不住无为的作者是：鸠摩罗什。 何谓菩萨不住无为是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 何谓菩萨不住无为的释义是：何谓菩萨不住无为：指的是菩萨在修行过程中，既不住于无为之境，也不执著于有为之事，而是以中道实相之心，既不偏离于无为的境界，也不迷失于有为的世间。菩萨在修行中保持一种平衡，既不沉溺于无为的寂静，也不被有为的纷扰所困扰

是名菩萨不尽有为出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，是名菩萨不尽有为的作者是：鸠摩罗什。 是名菩萨不尽有为是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是名菩萨不尽有为的释义是：是名菩萨不尽有为：指的是真正的菩萨在修行过程中，虽然追求无为境界，但并不会完全放弃世间的一切有为行为，而是在有为中体现无为之境。 是名菩萨不尽有为是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是名菩萨不尽有为的拼音读音是

行如此法出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，行如此法的作者是：鸠摩罗什。 行如此法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 行如此法的释义是：行如此法：按照这种方法修行。指依照一定的修行方式和原则去实践和修行。 行如此法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 行如此法的拼音读音是：xíng rú cǐ fǎ。 行如此法是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第384句。 行如此法的上半句是

不失众善出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，不失众善的作者是：鸠摩罗什。 不失众善是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不失众善的释义是：不失众善：不放弃或忽视任何善行，即不断积累和践行各种善德。 不失众善是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不失众善的拼音读音是：bù shī zhòng shàn。 不失众善是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第383句。 不失众善的上半句是

心无放逸出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，心无放逸的作者是：鸠摩罗什。 心无放逸是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 心无放逸的释义是：心无放逸：指内心不散乱，专注于正念，不被外境所动摇。 心无放逸是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 心无放逸的拼音读音是：xīn wú fàng yì。 心无放逸是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第382句。 心无放逸的上半句是：成菩萨僧。

成菩萨僧出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，成菩萨僧的作者是：鸠摩罗什。 成菩萨僧是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 成菩萨僧的释义是：成菩萨僧：指修成正果，成为菩萨的僧人。 成菩萨僧是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 成菩萨僧的拼音读音是：chéng pú sà sēng。 成菩萨僧是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第381句。 成菩萨僧的上半句是：以大乘教。

以大乘教出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，以大乘教的作者是：鸠摩罗什。 以大乘教是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以大乘教的释义是：以大乘教：指以大乘佛教教义为指导，强调菩萨道修行和普度众生的理念。 以大乘教是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以大乘教的拼音读音是：yǐ dà chéng jiào。 以大乘教是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第380句。

所行转胜出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，所行转胜的作者是：鸠摩罗什。 所行转胜是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 所行转胜的释义是：所行转胜：指所行的善行或修行越来越精进，超越以往。 所行转胜是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 所行转胜的拼音读音是：suǒ xíng zhuǎn shèng。 所行转胜是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第379句。 所行转胜的上半句是

深修善法出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，深修善法的作者是：鸠摩罗什。 深修善法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 深修善法的释义是：深修善法：指深入修行并努力实践各种善行，以达到道德和智慧的提升。 深修善法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 深修善法的拼音读音是：shēn xiū shàn fǎ。 深修善法是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第378句。 深修善法的上半句是