鸠摩罗什
得佛威仪出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》,得佛威仪的作者是:鸠摩罗什。 得佛威仪是晋代诗人鸠摩罗什的作品,风格是:文。 得佛威仪的释义是:得佛威仪:指获得佛陀的庄严举止和威严仪态。 得佛威仪是晋代诗人鸠摩罗什的作品,风格是:文。 得佛威仪的拼音读音是:dé fú wēi yí。 得佛威仪是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第377句。 得佛威仪的上半句是:意善。 得佛威仪的下半句是
意善出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》,意善的作者是:鸠摩罗什。 意善是晋代诗人鸠摩罗什的作品,风格是:文。 意善的释义是:意善:意念善良、纯洁,指心无邪念,心地善良。 意善是晋代诗人鸠摩罗什的作品,风格是:文。 意善的拼音读音是:yì shàn。 意善是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第376句。 意善的上半句是:口。 意善的下半句是:得佛威仪。 意善的全句是:「何谓不尽有为
口出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》,口的作者是:鸠摩罗什。 口是晋代诗人鸠摩罗什的作品,风格是:文。 口的释义是:口:指口业,即通过言语所表达的思想和情感。 口是晋代诗人鸠摩罗什的作品,风格是:文。 口的拼音读音是:kǒu。 口是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第375句。 口的上半句是:身。 口的下半句是:意善。 口的全句是:「何谓不尽有为?谓不离大慈,不舍大悲;深发一切智心
身出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》,身的作者是:鸠摩罗什。 身是晋代诗人鸠摩罗什的作品,风格是:文。 身的释义是:身:指人的身体,包括肉体和生命。 身是晋代诗人鸠摩罗什的作品,风格是:文。 身的拼音读音是:shēn。 身是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第374句。 身的上半句是:得佛音声。 身的下半句是:口。 身的全句是:曰:「此饭势力,至于七日,然后乃消。又阿难!若声闻人
得佛音声出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》,得佛音声的作者是:鸠摩罗什。 得佛音声是晋代诗人鸠摩罗什的作品,风格是:文。 得佛音声的释义是:得佛音声:指听闻到佛陀的教诲和法音,即佛的言教或声音。 得佛音声是晋代诗人鸠摩罗什的作品,风格是:文。 得佛音声的拼音读音是:dé fú yīn shēng。 得佛音声是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第373句。 得佛音声的上半句是:随喜赞善。
随喜赞善出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》,随喜赞善的作者是:鸠摩罗什。 随喜赞善是晋代诗人鸠摩罗什的作品,风格是:文。 随喜赞善的释义是:随喜赞善:对他人的善行表示高兴并加以称赞。 随喜赞善是晋代诗人鸠摩罗什的作品,风格是:文。 随喜赞善的拼音读音是:suí xǐ zàn shàn。 随喜赞善是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第372句。 随喜赞善的上半句是:劝请说法。
劝请说法出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》,劝请说法的作者是:鸠摩罗什。 劝请说法是晋代诗人鸠摩罗什的作品,风格是:文。 劝请说法的释义是:劝请说法:指佛教中,请求或邀请高僧大德、菩萨等有德行的人说法教化众生。 劝请说法是晋代诗人鸠摩罗什的作品,风格是:文。 劝请说法的拼音读音是:quàn qǐng shuō fǎ。 劝请说法是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第371句。
开梵天道出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》,开梵天道的作者是:鸠摩罗什。 开梵天道是晋代诗人鸠摩罗什的作品,风格是:文。 开梵天道的释义是:开梵天道:指打开通往梵天(佛教中的天界)的道路,即达到高深的修行境界。梵天,又作梵世、梵界,是佛教所说的天界之一,位于欲界天的上方,是修行者所向往的清净境界。 开梵天道是晋代诗人鸠摩罗什的作品,风格是:文。 开梵天道的拼音读音是:kāi fàn
修四无量出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》,修四无量的作者是:鸠摩罗什。 修四无量是晋代诗人鸠摩罗什的作品,风格是:文。 修四无量的释义是:修四无量:修行者修习慈、悲、喜、舍四种无量心,即以无限慈爱对待一切众生,悲悯众生痛苦,欢喜他人成就,舍弃自我私欲,以期达到慈悲平等、无私无我的境界。 修四无量是晋代诗人鸠摩罗什的作品,风格是:文。 修四无量的拼音读音是:xiū sì wú liàng。
受天人福出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》,受天人福的作者是:鸠摩罗什。 受天人福是晋代诗人鸠摩罗什的作品,风格是:文。 受天人福的释义是:受天人福:指菩萨因修行而获得的来自天界和人间众生的福报。 受天人福是晋代诗人鸠摩罗什的作品,风格是:文。 受天人福的拼音读音是:shòu tiān rén fú。 受天人福是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第368句。 受天人福的上半句是