鸠摩罗什

不坏威仪法出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，不坏威仪法的作者是：鸠摩罗什。 不坏威仪法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不坏威仪法的释义是：不坏威仪法：指菩萨在任何情况下都能保持庄重威严的举止和仪态，不受外界干扰和诱惑。 不坏威仪法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不坏威仪法的拼音读音是：bù huài wēi yí fǎ。 不坏威仪法是《维摩诘所说经 ·

而不舍世间法出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，而不舍世间法的作者是：鸠摩罗什。 而不舍世间法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而不舍世间法的释义是：不舍世间法：指菩萨虽然已经达到了觉悟的境界，但仍然保持对世间事务的关注和参与，不放弃世俗的生活和责任。 而不舍世间法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而不舍世间法的拼音读音是：ér bù shě shì jiān fǎ。

于出世间求之无厌出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，于出世间求之无厌的作者是：鸠摩罗什。 于出世间求之无厌是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 于出世间求之无厌的释义是：在出世间追求，永远不知满足。 于出世间求之无厌是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 于出世间求之无厌的拼音读音是：yú chū shì jiān qiú zhī wú yàn。 于出世间求之无厌是《维摩诘所说经 ·

行于世间法少欲知足出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，行于世间法少欲知足的作者是：鸠摩罗什。 行于世间法少欲知足是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 行于世间法少欲知足的释义是：行于世间法少欲知足，意为在世间生活中，追求简朴，减少欲望，知足常乐。 行于世间法少欲知足是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 行于世间法少欲知足的拼音读音是：xíng yú shì jiān fǎ shǎo

实相智慧出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，实相智慧的作者是：鸠摩罗什。 实相智慧是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 实相智慧的释义是：实相智慧：指洞察事物本质、超越相对表象的智慧，是佛教中菩萨所具有的一种深奥智慧。 实相智慧是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 实相智慧的拼音读音是：shí xiāng zhì huì。 实相智慧是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第353句。

常求无念出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，常求无念的作者是：鸠摩罗什。 常求无念是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 常求无念的释义是：常求无念：指时刻追求达到没有杂念、心无挂碍的境界。即追求心灵上的清净无染，不被外物所扰，达到一种超然物外的精神状态。 常求无念是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 常求无念的拼音读音是：cháng qiú wú niàn。 常求无念是《维摩诘所说经

摧伏魔军出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，摧伏魔军的作者是：鸠摩罗什。 摧伏魔军是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 摧伏魔军的释义是：摧伏魔军：指战胜内心和外界的各种诱惑和障碍，达到清净无碍的境界。 摧伏魔军是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 摧伏魔军的拼音读音是：cuī fú mó jūn。 摧伏魔军是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第351句。 摧伏魔军的上半句是

以大精进出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，以大精进的作者是：鸠摩罗什。 以大精进是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以大精进的释义是：以大精进：指用极大的努力和毅力去修行、实践。 以大精进是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以大精进的拼音读音是：yǐ dà jīng jìn。 以大精进是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第350句。 以大精进的上半句是：永使解脱。

永使解脱出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，永使解脱的作者是：鸠摩罗什。 永使解脱是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 永使解脱的释义是：永使解脱：指永远使众生从烦恼、痛苦中解脱出来，达到涅槃的境界。 永使解脱是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 永使解脱的拼音读音是：yǒng shǐ jiě tuō。 永使解脱是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第349句。 永使解脱的上半句是

荷负众生出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，荷负众生的作者是：鸠摩罗什。 荷负众生是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 荷负众生的释义是：荷负众生：承担起救度众生的责任和使命。 荷负众生是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 荷负众生的拼音读音是：hé fù zhòng shēng。 荷负众生是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第348句。 荷负众生的上半句是：入。