鸠摩罗什

口出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，口的作者是：鸠摩罗什。 口是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 口的释义是：口：指嘴巴，用于说话、进食等。 口是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 口的拼音读音是：kǒu。 口是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第337句。 口的上半句是：净身。 口的下半句是：意。 口的全句是：「何谓不尽有为？谓不离大慈，不舍大悲;深发一切智心，而不忽忘

净身出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，净身的作者是：鸠摩罗什。 净身是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 净身的释义是：净身：指修行者通过戒律和禅定等方法，清除身心中的污垢和烦恼，使身心清净无染。 净身是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 净身的拼音读音是：jìng shēn。 净身是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第336句。 净身的上半句是：除一切恶。 净身的下半句是：口。

除一切恶出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，除一切恶的作者是：鸠摩罗什。 除一切恶是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 除一切恶的释义是：消除一切恶行。 除一切恶是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 除一切恶的拼音读音是：chú yī qiè è。 除一切恶是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第335句。 除一切恶的上半句是：具足相好。 除一切恶的下半句是：净身。 除一切恶的全句是

具足相好出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，具足相好的作者是：鸠摩罗什。 具足相好是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 具足相好的释义是：具足相好：指菩萨所具有的庄严、美好的外在形象和内在品质，体现了菩萨的慈悲、智慧与庄严。 具足相好是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 具足相好的拼音读音是：jù zú xiāng hǎo。 具足相好是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第334句。

行无限施出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，行无限施的作者是：鸠摩罗什。 行无限施是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 行无限施的释义是：行无限施：指菩萨以无限的慈悲心，不断布施众生，不求回报，无私奉献。 行无限施是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 行无限施的拼音读音是：xíng wú xiàn shī。 行无限施是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第333句。

成己佛土出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，成己佛土的作者是：鸠摩罗什。 成己佛土是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 成己佛土的释义是：成己佛土：指成就自己成为佛的境界，并以此为基础，成就一个清净、庄严的佛国世界。 成己佛土是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 成己佛土的拼音读音是：chéng jǐ fú tǔ。 成己佛土是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第332句。

以诸净国严饰之事出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，以诸净国严饰之事的作者是：鸠摩罗什。 以诸净国严饰之事是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以诸净国严饰之事的释义是：以诸净国严饰之事，指的是用各种美好庄严的事物来装饰、美化清净的国度，比喻用各种美好的品德和智慧来充实和完善自己的心灵世界。 以诸净国严饰之事是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以诸净国严饰之事的拼音读音是：yǐ

无有齐限出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，无有齐限的作者是：鸠摩罗什。 无有齐限是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无有齐限的释义是：无有齐限：没有固定的界限，即无边无际、无限无尽。 无有齐限是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无有齐限的拼音读音是：wú yǒu qí xiàn。 无有齐限是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第330句。 无有齐限的上半句是：发行善根。

发行善根出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，发行善根的作者是：鸠摩罗什。 发行善根是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 发行善根的释义是：发行善根，指广泛传播和培养善良的根芽，即不断积累和发扬善行，使之成为自己性格和行为的基石。 发行善根是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 发行善根的拼音读音是：fā xíng shàn gēn。 发行善根是《维摩诘所说经 ·

为眷属想出自《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》，为眷属想的作者是：鸠摩罗什。 为眷属想是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 为眷属想的释义是：为眷属想：指对家人、亲人产生深厚的情感和关怀，愿意为他们的幸福和利益而努力。 为眷属想是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 为眷属想的拼音读音是：wèi juàn shǔ xiǎng。 为眷属想是《维摩诘所说经 · 菩萨行品第十一》的第328句。