慧能

不是出自《六祖坛经 · 顿渐 · 第一节》，不是的作者是：慧能。 不是是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 不是的释义是：不是：非、非是，意为“不是”、“不是这个意思”。 不是是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 不是的拼音读音是：bù shì。 不是是《六祖坛经 · 顿渐 · 第一节》的第50句。 不是的上半句是：对曰。 不是的下半句是：师曰。 不是的全句是：时祖师居曹溪宝林，神秀大师在荆南玉泉寺

对曰出自《六祖坛经 · 顿渐 · 第一节》，对曰的作者是：慧能。 对曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 对曰的释义是：对曰：回答，回答对方的话。 对曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 对曰的拼音读音是：duì yuē。 对曰是《六祖坛经 · 顿渐 · 第一节》的第49句。 对曰的上半句是：应是细作②。 对曰的下半句是：不是。 对曰的全句是：时祖师居曹溪宝林，神秀大师在荆南玉泉寺，于时两宗盛化

应是细作②出自《六祖坛经 · 顿渐 · 第一节》，应是细作②的作者是：慧能。 应是细作②是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 应是细作②的释义是：应是细作：指应该细致深入地修行、探索。 应是细作②是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 应是细作②的拼音读音是：yīng shì xì zuò ②。 应是细作②是《六祖坛经 · 顿渐 · 第一节》的第48句。 应是细作②的上半句是：汝从玉泉来。

汝从玉泉来出自《六祖坛经 · 顿渐 · 第一节》，汝从玉泉来的作者是：慧能。 汝从玉泉来是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 汝从玉泉来的释义是：“汝从玉泉来”中的“汝”意为“你”，“从”表示出发，“玉泉”指的是中国湖北省当阳县的一处著名佛教圣地，“来”表示到达。整句的意思是“你从玉泉这个地方来”。在《六祖坛经》的语境中，这通常是六祖惠能对提问者说的一句话，意思是“你是从玉泉这个地方来的吗？”

师曰出自《六祖坛经 · 顿渐 · 第一节》，师曰的作者是：慧能。 师曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 师曰的释义是：“师曰”意为“师父说”。在《六祖坛经》中，常用于表示六祖惠能对弟子或听众的教导或回答。 师曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 师曰的拼音读音是：shī yuē。 师曰是《六祖坛经 · 顿渐 · 第一节》的第46句。 师曰的上半句是：具陈其事。 师曰的下半句是：汝从玉泉来。

具陈其事出自《六祖坛经 · 顿渐 · 第一节》，具陈其事的作者是：慧能。 具陈其事是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 具陈其事的释义是：详细陈述其事。 具陈其事是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 具陈其事的拼音读音是：jù chén qí shì。 具陈其事是《六祖坛经 · 顿渐 · 第一节》的第45句。 具陈其事的上半句是：志诚即出礼拜。 具陈其事的下半句是：师曰。 具陈其事的全句是

志诚即出礼拜出自《六祖坛经 · 顿渐 · 第一节》，志诚即出礼拜的作者是：慧能。 志诚即出礼拜是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 志诚即出礼拜的释义是：志诚即出礼拜：指心意真诚，立即起身行礼敬拜。 志诚即出礼拜是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 志诚即出礼拜的拼音读音是：zhì chéng jí chū lǐ bài。 志诚即出礼拜是《六祖坛经 · 顿渐 · 第一节》的第44句。

潜在此会出自《六祖坛经 · 顿渐 · 第一节》，潜在此会的作者是：慧能。 潜在此会是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 潜在此会的释义是：潜在此会：意指禅宗顿悟的真理，隐含于当下的心性之中。 潜在此会是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 潜在此会的拼音读音是：qián zài cǐ huì。 潜在此会是《六祖坛经 · 顿渐 · 第一节》的第43句。 潜在此会的上半句是：今有盗法之人。

今有盗法之人出自《六祖坛经 · 顿渐 · 第一节》，今有盗法之人的作者是：慧能。 今有盗法之人是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 今有盗法之人的释义是：今有盗法之人：指那些窃取佛法真义的人。 今有盗法之人是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 今有盗法之人的拼音读音是：jīn yǒu dào fǎ zhī rén。 今有盗法之人是《六祖坛经 · 顿渐 · 第一节》的第42句。 今有盗法之人的上半句是

时祖师告众曰出自《六祖坛经 · 顿渐 · 第一节》，时祖师告众曰的作者是：慧能。 时祖师告众曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 时祖师告众曰的释义是：当时六祖对在场的众人说。 时祖师告众曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 时祖师告众曰的拼音读音是：shí zǔ shī gào zhòng yuē。 时祖师告众曰是《六祖坛经 · 顿渐 · 第一节》的第41句。 时祖师告众曰的上半句是：不言来处