慧能

无去无来出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》，无去无来的作者是：慧能。 无去无来是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 无去无来的释义是：无去无来，意指超越时间和空间的限制，无所往无所来，形容事物的绝对自由和永恒不变的状态。 无去无来是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 无去无来的拼音读音是：wú qù wú lái。 无去无来是《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》的第99句。 无去无来的上半句是

无生无灭出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》，无生无灭的作者是：慧能。 无生无灭是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 无生无灭的释义是：无生无灭：指事物无始无终，永恒不变。 无生无灭是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 无生无灭的拼音读音是：wú shēng wú miè。 无生无灭是《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》的第98句。 无生无灭的上半句是：无动无静。 无生无灭的下半句是：无去无来。

无动无静出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》，无动无静的作者是：慧能。 无动无静是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 无动无静的释义是：无动无静：指心无波动，既不躁动也不宁静，达到一种超然物外的境界。 无动无静是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 无动无静的拼音读音是：wú dòng wú jìng。 无动无静是《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》的第97句。 无动无静的上半句是：见自本性。

见自本性出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》，见自本性的作者是：慧能。 见自本性是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 见自本性的释义是：见自本性：直接认识到自己的本性，即认识到了自己本来的真实面目。 见自本性是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 见自本性的拼音读音是：jiàn zì běn xìng。 见自本性是《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》的第96句。 见自本性的上半句是：但识自本心。

但识自本心出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》，但识自本心的作者是：慧能。 但识自本心是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 但识自本心的释义是：但识自本心：只须认识自己的本来心性。 但识自本心是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 但识自本心的拼音读音是：dàn shí zì běn xīn。 但识自本心是《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》的第95句。 但识自本心的上半句是：亦非正法。

亦非正法出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》，亦非正法的作者是：慧能。 亦非正法是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 亦非正法的释义是：'亦非正法'的释义：既不是真正的正法。 亦非正法是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 亦非正法的拼音读音是：yì fēi zhèng fǎ。 亦非正法是《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》的第94句。 亦非正法的上半句是：非吾弟子。 亦非正法的下半句是：但识自本心。

非吾弟子出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》，非吾弟子的作者是：慧能。 非吾弟子是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 非吾弟子的释义是：非吾弟子：不是我的弟子。 非吾弟子是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 非吾弟子的拼音读音是：fēi wú dì zi。 非吾弟子是《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》的第93句。 非吾弟子的上半句是：身著孝服。 非吾弟子的下半句是：亦非正法。 非吾弟子的全句是

身著孝服出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》，身著孝服的作者是：慧能。 身著孝服是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 身著孝服的释义是：身著孝服：穿上表示哀悼的丧服。 身著孝服是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 身著孝服的拼音读音是：shēn zhù xiào fú。 身著孝服是《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》的第92句。 身著孝服的上半句是：受人吊问。 身著孝服的下半句是：非吾弟子。

受人吊问出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》，受人吊问的作者是：慧能。 受人吊问是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 受人吊问的释义是：受人吊问：指他人对自己的慰问和哀悼。 受人吊问是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 受人吊问的拼音读音是：shòu rén diào wèn。 受人吊问是《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》的第91句。 受人吊问的上半句是：莫作世情悲泣雨泪。 受人吊问的下半句是

莫作世情悲泣雨泪出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》，莫作世情悲泣雨泪的作者是：慧能。 莫作世情悲泣雨泪是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 莫作世情悲泣雨泪的释义是：莫作世情悲泣雨泪：不要因为世俗的情感而悲伤哭泣。这里的“世情”指的是世间的人情世故，“悲泣雨泪”则是指悲伤流泪。整句话告诫人们不要被外界的情感所困扰，要学会超越世俗的情感，保持内心的平静。 莫作世情悲泣雨泪是唐代诗人慧能的作品