慧能

经有何过出自《六祖坛经 · 机缘 · 第二节》，经有何过的作者是：慧能。 经有何过是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 经有何过的释义是：经有何过：询问佛经有何过失、错误。 经有何过是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 经有何过的拼音读音是：jīng yǒu hé guò。 经有何过是《六祖坛经 · 机缘 · 第二节》的第157句。 经有何过的上半句是：师曰。 经有何过的下半句是：岂障汝念。

师曰出自《六祖坛经 · 机缘 · 第二节》，师曰的作者是：慧能。 师曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 师曰的释义是：“师曰”意为“师傅说”。 师曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 师曰的拼音读音是：shī yuē。 师曰是《六祖坛经 · 机缘 · 第二节》的第156句。 师曰的上半句是：不劳诵经耶。 师曰的下半句是：经有何过。 师曰的全句是：僧法达，洪州人，七岁出家，常诵《法华经》

不劳诵经耶出自《六祖坛经 · 机缘 · 第二节》，不劳诵经耶的作者是：慧能。 不劳诵经耶是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 不劳诵经耶的释义是：“不劳诵经耶”的释义是：不需要劳神去念诵经文。这里表达的是一种超脱世俗、无需形式化的修行态度。 不劳诵经耶是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 不劳诵经耶的拼音读音是：bù láo sòng jīng yé。 不劳诵经耶是《六祖坛经 · 机缘 ·

但得解义出自《六祖坛经 · 机缘 · 第二节》，但得解义的作者是：慧能。 但得解义是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 但得解义的释义是：但得解义：只要求理解其意旨。 但得解义是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 但得解义的拼音读音是：dàn dé jiě yì。 但得解义是《六祖坛经 · 机缘 · 第二节》的第154句。 但得解义的上半句是：若然者。 但得解义的下半句是：不劳诵经耶。

若然者出自《六祖坛经 · 机缘 · 第二节》，若然者的作者是：慧能。 若然者是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 若然者的释义是：若然者：如此的话，假如是这样的话。 若然者是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 若然者的拼音读音是：ruò rán zhě。 若然者是《六祖坛经 · 机缘 · 第二节》的第153句。 若然者的上半句是：达曰。 若然者的下半句是：但得解义。 若然者的全句是：僧法达，洪州人

达曰出自《六祖坛经 · 机缘 · 第二节》，达曰的作者是：慧能。 达曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 达曰的释义是：达：通达，领会；曰：说。达曰即“通达地说”。 达曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 达曰的拼音读音是：dá yuē。 达曰是《六祖坛经 · 机缘 · 第二节》的第152句。 达曰的上半句是：何异牦牛爱尾。 达曰的下半句是：若然者。 达曰的全句是：僧法达，洪州人，七岁出家

何异牦牛爱尾出自《六祖坛经 · 机缘 · 第二节》，何异牦牛爱尾的作者是：慧能。 何异牦牛爱尾是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 何异牦牛爱尾的释义是：何异牦牛爱尾：比喻人执着于无益的小事，如同牦牛只爱惜自己的尾巴一样。 何异牦牛爱尾是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 何异牦牛爱尾的拼音读音是：hé yì máo niú ài wěi。 何异牦牛爱尾是《六祖坛经 · 机缘 ·

以为功课者出自《六祖坛经 · 机缘 · 第二节》，以为功课者的作者是：慧能。 以为功课者是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 以为功课者的释义是：以念诵经文或修行法作为日常修行任务的人。 以为功课者是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 以为功课者的拼音读音是：yǐ wèi gōng kè zhě。 以为功课者是《六祖坛经 · 机缘 · 第二节》的第150句。 以为功课者的上半句是：汝若但劳劳执念。

汝若但劳劳执念出自《六祖坛经 · 机缘 · 第二节》，汝若但劳劳执念的作者是：慧能。 汝若但劳劳执念是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 汝若但劳劳执念的释义是：汝若但劳劳执念：如果你只是执着于追求和劳累自己。 汝若但劳劳执念是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 汝若但劳劳执念的拼音读音是：rǔ ruò dàn láo láo zhí niàn。 汝若但劳劳执念是《六祖坛经 · 机缘 ·

即是世间出自《六祖坛经 · 机缘 · 第二节》，即是世间的作者是：慧能。 即是世间是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 即是世间的释义是：即是世间：指的就是人世间，即指现实生活中的世界。 即是世间是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 即是世间的拼音读音是：jí shì shì jiān。 即是世间是《六祖坛经 · 机缘 · 第二节》的第148句。 即是世间的上半句是：开众生知见。 即是世间的下半句是