慧能

心悟转法华出自《六祖坛经 · 机缘 · 第二节》，心悟转法华的作者是：慧能。 心悟转法华是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 心悟转法华的释义是：心悟转法华：指通过心灵的领悟，能够转化深奥的法华经义。 心悟转法华是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 心悟转法华的拼音读音是：xīn wù zhuǎn fǎ huá。 心悟转法华是《六祖坛经 · 机缘 · 第二节》的第167句。 心悟转法华的上半句是

心迷法华转出自《六祖坛经 · 机缘 · 第二节》，心迷法华转的作者是：慧能。 心迷法华转是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 心迷法华转的释义是：心迷法华转：心性迷失，流转于《法华经》的境界之中，无法得到解脱。 心迷法华转是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 心迷法华转的拼音读音是：xīn mí fǎ huá zhuǎn。 心迷法华转是《六祖坛经 · 机缘 · 第二节》的第166句。

听吾偈曰出自《六祖坛经 · 机缘 · 第二节》，听吾偈曰的作者是：慧能。 听吾偈曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 听吾偈曰的释义是：听吾偈曰：听我说说我的诗偈。偈，指诗偈，即佛教中简短的诗句。这里表示作者将要说出自己的诗偈。 听吾偈曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 听吾偈曰的拼音读音是：tīng wú jì yuē。 听吾偈曰是《六祖坛经 · 机缘 · 第二节》的第165句。

即是被经转出自《六祖坛经 · 机缘 · 第二节》，即是被经转的作者是：慧能。 即是被经转是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 即是被经转的释义是：被经转：即被经典所引导、转变。 即是被经转是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 即是被经转的拼音读音是：jí shì bèi jīng zhuǎn。 即是被经转是《六祖坛经 · 机缘 · 第二节》的第164句。 即是被经转的上半句是：口诵心不行。

口诵心不行出自《六祖坛经 · 机缘 · 第二节》，口诵心不行的作者是：慧能。 口诵心不行是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 口诵心不行的释义是：口诵心不行：指口头虽然念诵，但内心并不真正理解和实践。 口诵心不行是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 口诵心不行的拼音读音是：kǒu sòng xīn bù xíng。 口诵心不行是《六祖坛经 · 机缘 · 第二节》的第163句。 口诵心不行的上半句是

即是转经出自《六祖坛经 · 机缘 · 第二节》，即是转经的作者是：慧能。 即是转经是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 即是转经的释义是：即是转经：指修行者在心中领悟并转化经文中的智慧，使其成为自己修行的动力和指引。 即是转经是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 即是转经的拼音读音是：jí shì zhuǎn jīng。 即是转经是《六祖坛经 · 机缘 · 第二节》的第162句。 即是转经的上半句是

口诵心行出自《六祖坛经 · 机缘 · 第二节》，口诵心行的作者是：慧能。 口诵心行是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 口诵心行的释义是：口诵心行：口里念诵，心里实践。指口头说与心里想的一致，言行一致。 口诵心行是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 口诵心行的拼音读音是：kǒu sòng xīn xíng。 口诵心行是《六祖坛经 · 机缘 · 第二节》的第161句。 口诵心行的上半句是：损益由己。

损益由己出自《六祖坛经 · 机缘 · 第二节》，损益由己的作者是：慧能。 损益由己是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 损益由己的释义是：损益由己，意为个人根据自己的判断和意愿来决定自己的行为所带来的损失或利益。即个人的行为和决策由自己负责，自己承担相应的后果。 损益由己是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 损益由己的拼音读音是：sǔn yì yóu jǐ。 损益由己是《六祖坛经 · 机缘 ·

只为迷悟在人出自《六祖坛经 · 机缘 · 第二节》，只为迷悟在人的作者是：慧能。 只为迷悟在人是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 只为迷悟在人的释义是：只为迷悟在人，意为人的迷惘与觉悟都是取决于自己的内心状态。 只为迷悟在人是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 只为迷悟在人的拼音读音是：zhǐ wèi mí wù zài rén。 只为迷悟在人是《六祖坛经 · 机缘 · 第二节》的第159句。

岂障汝念出自《六祖坛经 · 机缘 · 第二节》，岂障汝念的作者是：慧能。 岂障汝念是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 岂障汝念的释义是：岂障汝念：难道会阻碍你的念头吗？ 岂障汝念是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 岂障汝念的拼音读音是：qǐ zhàng rǔ niàn。 岂障汝念是《六祖坛经 · 机缘 · 第二节》的第158句。 岂障汝念的上半句是：经有何过。 岂障汝念的下半句是：只为迷悟在人。