慧能

而告师曰出自《六祖坛经 · 机缘 · 第二节》，而告师曰的作者是：慧能。 而告师曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 而告师曰的释义是：而告师曰：向师父告说。 而告师曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 而告师曰的拼音读音是：ér gào shī yuē。 而告师曰是《六祖坛经 · 机缘 · 第二节》的第177句。 而告师曰的上半句是：言下大悟。 而告师曰的下半句是：法达从昔已来。

言下大悟出自《六祖坛经 · 机缘 · 第二节》，言下大悟的作者是：慧能。 言下大悟是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 言下大悟的释义是：言下大悟：言教当下顿悟，指在听到某句话或某种教诲后，立刻有所领悟，豁然贯通。 言下大悟是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 言下大悟的拼音读音是：yán xià dà wù。 言下大悟是《六祖坛经 · 机缘 · 第二节》的第176句。 言下大悟的上半句是：不觉悲泣

不觉悲泣出自《六祖坛经 · 机缘 · 第二节》，不觉悲泣的作者是：慧能。 不觉悲泣是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 不觉悲泣的释义是：不觉悲泣：不知不觉中感到悲伤而哭泣。 不觉悲泣是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 不觉悲泣的拼音读音是：bù jué bēi qì。 不觉悲泣是《六祖坛经 · 机缘 · 第二节》的第175句。 不觉悲泣的上半句是：达闻偈。 不觉悲泣的下半句是：言下大悟。

达闻偈出自《六祖坛经 · 机缘 · 第二节》，达闻偈的作者是：慧能。 达闻偈是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 达闻偈的释义是：达闻偈释义：达闻，意为通达听闻；偈，指佛教中的短诗或颂词。达闻偈即指通达听闻的偈颂，通常是指能够领悟佛法真谛的简短颂词。 达闻偈是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 达闻偈的拼音读音是：dá wén jì。 达闻偈是《六祖坛经 · 机缘 · 第二节》的第174句。

长御白牛车出自《六祖坛经 · 机缘 · 第二节》，长御白牛车的作者是：慧能。 长御白牛车是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 长御白牛车的释义是：长御白牛车：指以智慧驾驭生命之车，意指修行者以智慧为车，引导自己达到觉悟的境界。 长御白牛车是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 长御白牛车的拼音读音是：zhǎng yù bái niú chē。 长御白牛车是《六祖坛经 · 机缘 · 第二节》的第173句

有无俱不计出自《六祖坛经 · 机缘 · 第二节》，有无俱不计的作者是：慧能。 有无俱不计是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 有无俱不计的释义是：'有无俱不计'释义为：不分别有无、有和无的差别，即超越了对有和无的执着，达到无分别的境界。 有无俱不计是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 有无俱不计的拼音读音是：yǒu wú jù bù jì。 有无俱不计是《六祖坛经 · 机缘 · 第二节》的第172句

有念念成邪出自《六祖坛经 · 机缘 · 第二节》，有念念成邪的作者是：慧能。 有念念成邪是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 有念念成邪的释义是：有念念成邪：指凡是有心念时，就可能产生邪念。即人心容易被私欲所驱使，容易偏离正道。 有念念成邪是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 有念念成邪的拼音读音是：yǒu niàn niàn chéng xié。 有念念成邪是《六祖坛经 · 机缘 ·

无念念即正出自《六祖坛经 · 机缘 · 第二节》，无念念即正的作者是：慧能。 无念念即正是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 无念念即正的释义是：无念念即正：没有杂念，心无挂碍，即符合正道。 无念念即正是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 无念念即正的拼音读音是：wú niàn niàn jí zhèng。 无念念即正是《六祖坛经 · 机缘 · 第二节》的第170句。 无念念即正的上半句是

与义作雠家出自《六祖坛经 · 机缘 · 第二节》，与义作雠家的作者是：慧能。 与义作雠家是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 与义作雠家的释义是：与义作雠家：意指与道义成为对立的敌人。 与义作雠家是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 与义作雠家的拼音读音是：yǔ yì zuò chóu jiā。 与义作雠家是《六祖坛经 · 机缘 · 第二节》的第169句。 与义作雠家的上半句是：诵经久不明。

诵经久不明出自《六祖坛经 · 机缘 · 第二节》，诵经久不明的作者是：慧能。 诵经久不明是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 诵经久不明的释义是：诵经久不明：长时间诵经但仍然不明白其中的深意。 诵经久不明是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 诵经久不明的拼音读音是：sòng jīng jiǔ bù míng。 诵经久不明是《六祖坛经 · 机缘 · 第二节》的第168句。 诵经久不明的上半句是