慧能

纵说多种譬喻出自《六祖坛经 · 机缘 · 第二节》，纵说多种譬喻的作者是：慧能。 纵说多种譬喻是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 纵说多种譬喻的释义是：纵说多种譬喻：用多种比喻和故事来阐释或说明道理。 纵说多种譬喻是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 纵说多种譬喻的拼音读音是：zòng shuō duō zhǒng pì yù。 纵说多种譬喻是《六祖坛经 · 机缘 · 第二节》的第77句。

此经元来以因缘出世为宗出自《六祖坛经 · 机缘 · 第二节》，此经元来以因缘出世为宗的作者是：慧能。 此经元来以因缘出世为宗是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 此经元来以因缘出世为宗的释义是：此经原本是以因缘和合的世间法为宗旨而出现的。 此经元来以因缘出世为宗是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 此经元来以因缘出世为宗的拼音读音是：cǐ jīng yuán lái yǐ yīn yuán chū

止出自《六祖坛经 · 机缘 · 第二节》，止的作者是：慧能。 止是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 止的释义是：止：停止、止息、遏制。 止是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 止的拼音读音是：zhǐ。 止是《六祖坛经 · 机缘 · 第二节》的第75句。 止的上半句是：师曰。 止的下半句是：此经元来以因缘出世为宗。 止的全句是：僧法达，洪州人，七岁出家，常诵《法华经》。来礼祖师，头不至地。祖诃曰

师曰出自《六祖坛经 · 机缘 · 第二节》，师曰的作者是：慧能。 师曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 师曰的释义是：“师曰”释义：师父说。 师曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 师曰的拼音读音是：shī yuē。 师曰是《六祖坛经 · 机缘 · 第二节》的第74句。 师曰的上半句是：譬喻品。 师曰的下半句是：止。 师曰的全句是：僧法达，洪州人，七岁出家，常诵《法华经》。来礼祖师，头不至地

譬喻品出自《六祖坛经 · 机缘 · 第二节》，譬喻品的作者是：慧能。 譬喻品是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 譬喻品的释义是：“譬如平地，有人取土，堆成一聚，其中即有山位、水势、草木、丛林、恶兽、毒蛇、昆虫等。有人见此，问：‘此是何物？’此答：‘是土。’‘土有何用？’答：‘取作瓦器。’士异如是，人为泥团，人异亦如是。”这句话以“平地取土”为比喻，说明人的本性如同泥土一样，具有无限的可能性

至出自《六祖坛经 · 机缘 · 第二节》，至的作者是：慧能。 至是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 至的释义是：至：到达，达到。 至是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 至的拼音读音是：zhì。 至是《六祖坛经 · 机缘 · 第二节》的第72句。 至的上半句是：法达即高声念经。 至的下半句是：譬喻品。 至的全句是：僧法达，洪州人，七岁出家，常诵《法华经》。来礼祖师，头不至地。祖诃曰：“礼不投地

法达即高声念经出自《六祖坛经 · 机缘 · 第二节》，法达即高声念经的作者是：慧能。 法达即高声念经是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 法达即高声念经的释义是：法达即高声念经，意指法达（即法达和尚）以高声朗读经文的方式修行。 法达即高声念经是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 法达即高声念经的拼音读音是：fǎ dá jí gāo shēng niàn jīng。 法达即高声念经是《六祖坛经 ·

吾当为汝解说出自《六祖坛经 · 机缘 · 第二节》，吾当为汝解说的作者是：慧能。 吾当为汝解说是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 吾当为汝解说的释义是：吾当为汝解说：我将为你解释说明。 吾当为汝解说是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 吾当为汝解说的拼音读音是：wú dāng wèi rǔ jiě shuō。 吾当为汝解说是《六祖坛经 · 机缘 · 第二节》的第70句。 吾当为汝解说的上半句是

汝试取经诵一遍出自《六祖坛经 · 机缘 · 第二节》，汝试取经诵一遍的作者是：慧能。 汝试取经诵一遍是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 汝试取经诵一遍的释义是：汝试取经诵一遍：你试着去取来经文读一遍。这里的意思是师父（六祖慧能）要求弟子尝试去阅读经文，以了解其内容。 汝试取经诵一遍是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 汝试取经诵一遍的拼音读音是：rǔ shì qǔ jīng sòng yī

吾不识文字出自《六祖坛经 · 机缘 · 第二节》，吾不识文字的作者是：慧能。 吾不识文字是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 吾不识文字的释义是：“吾不识文字”意为我不懂文字。这里表达的是六祖惠能自谦之意，他强调自己并不识字，以此表明自己修行并非依靠文字知识，而是直接从心性上领悟佛法。 吾不识文字是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 吾不识文字的拼音读音是：wú bù shí wén zì。