慧能

自性邪险出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》，自性邪险的作者是：慧能。 自性邪险是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 自性邪险的释义是：自性邪险：指人的本性中有邪恶险恶的倾向。 自性邪险是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 自性邪险的拼音读音是：zì xìng xié xiǎn。 自性邪险是《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》的第29句。 自性邪险的上半句是：众生是佛。 自性邪险的下半句是：佛是众生

众生是佛出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》，众生是佛的作者是：慧能。 众生是佛是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 众生是佛的释义是：众生本具佛性，皆有成佛的潜能。 众生是佛是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 众生是佛的拼音读音是：zhòng shēng shì fú。 众生是佛是《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》的第28句。 众生是佛的上半句是：自性平等。 众生是佛的下半句是：自性邪险。

自性平等出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》，自性平等的作者是：慧能。 自性平等是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 自性平等的释义是：自性平等，即每个人内心的本性都是平等无二的，不受外在身份、地位、财富等因素的影响。 自性平等是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 自性平等的拼音读音是：zì xìng píng děng。 自性平等是《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》的第27句。

佛是众生出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》，佛是众生的作者是：慧能。 佛是众生是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 佛是众生的释义是：佛是众生，意指佛陀即众生，众生即佛陀，强调佛与众生之间的本质平等，众生皆有佛性，皆有成佛的潜能。 佛是众生是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 佛是众生的拼音读音是：fú shì zhòng shēng。 佛是众生是《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》的第26句。

自性若迷出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》，自性若迷的作者是：慧能。 自性若迷是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 自性若迷的释义是：自性若迷，意指人的本性或本心如果迷失了方向或被错误的认识所蒙蔽。 自性若迷是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 自性若迷的拼音读音是：zì xìng ruò mí。 自性若迷是《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》的第25句。 自性若迷的上半句是：众生是佛。

众生是佛出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》，众生是佛的作者是：慧能。 众生是佛是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 众生是佛的释义是：众生皆有佛性，即众生都有成佛的潜能和可能性。 众生是佛是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 众生是佛的拼音读音是：zhòng shēng shì fú。 众生是佛是《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》的第24句。 众生是佛的上半句是：自性若悟。 众生是佛的下半句是

自性若悟出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》，自性若悟的作者是：慧能。 自性若悟是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 自性若悟的释义是：自性若悟：指个人的本性和内在智慧若能领悟或觉醒。 自性若悟是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 自性若悟的拼音读音是：zì xìng ruò wù。 自性若悟是《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》的第23句。 自性若悟的上半句是：非是佛迷众生。 自性若悟的下半句是

非是佛迷众生出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》，非是佛迷众生的作者是：慧能。 非是佛迷众生是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 非是佛迷众生的释义是：非是佛迷众生：意指并非是佛迷误了众生，而是众生自迷。即佛性本具，众生皆有佛性，迷悟在于自身，非佛之过。 非是佛迷众生是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 非是佛迷众生的拼音读音是：fēi shì fú mí zhòng shēng。

只为众生迷佛出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》，只为众生迷佛的作者是：慧能。 只为众生迷佛是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 只为众生迷佛的释义是：只为众生迷佛：指因为众生对佛法的迷惑不解，所以需要六祖慧能对他们进行教化。 只为众生迷佛是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 只为众生迷佛的拼音读音是：zhǐ wèi zhòng shēng mí fú。 只为众生迷佛是《六祖坛经 · 付嘱 ·

但识众生出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》，但识众生的作者是：慧能。 但识众生是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 但识众生的释义是：但识众生：但，只；识，认识。意思是只要认识众生，即认识到一切众生的平等无别，即可成佛。 但识众生是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 但识众生的拼音读音是：dàn shí zhòng shēng。 但识众生是《六祖坛经 · 付嘱 · 第五节》的第20句。