慧能

尼曰出自《六祖坛经 · 机缘 · 第一节》，尼曰的作者是：慧能。 尼曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 尼曰的释义是：尼：女尼，指女性修行者。曰：说。 尼曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 尼曰的拼音读音是：ní yuē。 尼曰是《六祖坛经 · 机缘 · 第一节》的第16句。 尼曰的上半句是：义即请问。 尼曰的下半句是：字尚不识。 尼曰的全句是：师自黄梅得法，回至韶州曹侯村，人无知者

义即请问出自《六祖坛经 · 机缘 · 第一节》，义即请问的作者是：慧能。 义即请问是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 义即请问的释义是：义即请问：直接询问禅宗的义理。 义即请问是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 义即请问的拼音读音是：yì jí qǐng wèn。 义即请问是《六祖坛经 · 机缘 · 第一节》的第15句。 义即请问的上半句是：字即不识。 义即请问的下半句是：尼曰。

字即不识出自《六祖坛经 · 机缘 · 第一节》，字即不识的作者是：慧能。 字即不识是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 字即不识的释义是：字即不识：指不识字，不认识文字。 字即不识是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 字即不识的拼音读音是：zì jí bù shí。 字即不识是《六祖坛经 · 机缘 · 第一节》的第14句。 字即不识的上半句是：师曰。 字即不识的下半句是：义即请问。 字即不识的全句是

师曰出自《六祖坛经 · 机缘 · 第一节》，师曰的作者是：慧能。 师曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 师曰的释义是：“师曰”释义：师父说。 师曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 师曰的拼音读音是：shī yuē。 师曰是《六祖坛经 · 机缘 · 第一节》的第13句。 师曰的上半句是：尼乃执卷问字。 师曰的下半句是：字即不识。 师曰的全句是：师自黄梅得法，回至韶州曹侯村，人无知者

尼乃执卷问字出自《六祖坛经 · 机缘 · 第一节》，尼乃执卷问字的作者是：慧能。 尼乃执卷问字是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 尼乃执卷问字的释义是：尼乃执卷问字：尼姑拿着卷轴询问字句。这里的“尼”指的是尼姑，“执卷”是指拿着卷轴，“问字”则是询问字句的意思。这句话描述了尼姑拿着经卷向六祖慧能请教文字的情景。 尼乃执卷问字是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 尼乃执卷问字的拼音读音是：ní

遂为解说出自《六祖坛经 · 机缘 · 第一节》，遂为解说的作者是：慧能。 遂为解说是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 遂为解说的释义是：遂为解说：于是便为之解释说明。 遂为解说是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 遂为解说的拼音读音是：suì wèi jiě shuō。 遂为解说是《六祖坛经 · 机缘 · 第一节》的第11句。 遂为解说的上半句是：师暂听即知妙义。 遂为解说的下半句是：尼乃执卷问字

师暂听即知妙义出自《六祖坛经 · 机缘 · 第一节》，师暂听即知妙义的作者是：慧能。 师暂听即知妙义是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 师暂听即知妙义的释义是：师暂听即知妙义：师傅只要稍微一听，就能立刻领悟到深奥的义理。 师暂听即知妙义是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 师暂听即知妙义的拼音读音是：shī zàn tīng jí zhī miào yì。 师暂听即知妙义是《六祖坛经 · 机缘 ·

大涅槃经出自《六祖坛经 · 机缘 · 第一节》，大涅槃经的作者是：慧能。 大涅槃经是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 大涅槃经的释义是：《六祖坛经·机缘·第一节》中的“大涅槃经”指的是佛教经典《大般涅槃经》。这是一部阐述涅槃（即圆寂、解脱）的教义的重要经典，主要阐述了佛法的真实义理，以及众生如何通过修行达到涅槃的境界。 大涅槃经是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 大涅槃经的拼音读音是：dà

常诵出自《六祖坛经 · 机缘 · 第一节》，常诵的作者是：慧能。 常诵是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 常诵的释义是：常诵：经常吟诵，反复念诵。 常诵是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 常诵的拼音读音是：cháng sòng。 常诵是《六祖坛经 · 机缘 · 第一节》的第8句。 常诵的上半句是：名无尽藏。 常诵的下半句是：大涅槃经。 常诵的全句是：师自黄梅得法，回至韶州曹侯村，人无知者

名无尽藏出自《六祖坛经 · 机缘 · 第一节》，名无尽藏的作者是：慧能。 名无尽藏是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 名无尽藏的释义是：名无尽藏，意为名声无边，藏匿无穷。指人的名声非常之大，犹如深藏不露的宝藏，无法完全展现。 名无尽藏是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 名无尽藏的拼音读音是：míng wú jǐn cáng。 名无尽藏是《六祖坛经 · 机缘 · 第一节》的第7句。