慧能

汝等听说出自《六祖坛经 · 忏悔 · 第二节》，汝等听说的作者是：慧能。 汝等听说是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 汝等听说的释义是：汝等听说：你们都听好了。 汝等听说是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 汝等听说的拼音读音是：rǔ děng tīng shuō。 汝等听说是《六祖坛经 · 忏悔 · 第二节》的第127句。 汝等听说的上半句是：不见自身中有三身佛。 汝等听说的下半句是

不见自身中有三身佛出自《六祖坛经 · 忏悔 · 第二节》，不见自身中有三身佛的作者是：慧能。 不见自身中有三身佛是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 不见自身中有三身佛的释义是：不见自身中有三身佛，意指未能认识到自己内在本具的佛性，即没有意识到自己的本性中包含着法身佛（佛的法性）、报身佛（佛的果报身）和化身佛（佛的应化身）。即未能认识到自身本具的佛性，也就是未能认识到自己本就是佛。

外觅三身如来出自《六祖坛经 · 忏悔 · 第二节》，外觅三身如来的作者是：慧能。 外觅三身如来是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 外觅三身如来的释义是：外觅三身如来：指在世间寻找佛的三种身相，即法身、报身、化身。 外觅三身如来是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 外觅三身如来的拼音读音是：wài mì sān shēn rú lái。 外觅三身如来是《六祖坛经 · 忏悔 · 第二节》的第125句。

不见内性出自《六祖坛经 · 忏悔 · 第二节》，不见内性的作者是：慧能。 不见内性是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 不见内性的释义是：不见内性：指没有认识到自己内在的本来面目，即没有真正理解自己的本性。 不见内性是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 不见内性的拼音读音是：bù jiàn nèi xìng。 不见内性是《六祖坛经 · 忏悔 · 第二节》的第124句。 不见内性的上半句是：为自心迷。

为自心迷出自《六祖坛经 · 忏悔 · 第二节》，为自心迷的作者是：慧能。 为自心迷是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 为自心迷的释义是：为自心迷：指因为自己的内心迷惑不清而导致的迷茫。 为自心迷是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 为自心迷的拼音读音是：wèi zì xīn mí。 为自心迷是《六祖坛经 · 忏悔 · 第二节》的第123句。 为自心迷的上半句是：世人总有。 为自心迷的下半句是

世人总有出自《六祖坛经 · 忏悔 · 第二节》，世人总有的作者是：慧能。 世人总有是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 世人总有的释义是：世人总有：指所有人都有某种共同点或普遍现象。 世人总有是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 世人总有的拼音读音是：shì rén zǒng yǒu。 世人总有是《六祖坛经 · 忏悔 · 第二节》的第122句。 世人总有的上半句是：在自性中。 世人总有的下半句是

在自性中出自《六祖坛经 · 忏悔 · 第二节》，在自性中的作者是：慧能。 在自性中是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 在自性中的释义是：在自性中：指存在于个体的内在本性或本性之中。 在自性中是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 在自性中的拼音读音是：zài zì xìng zhōng。 在自性中是《六祖坛经 · 忏悔 · 第二节》的第121句。 在自性中的上半句是：向者三身佛。 在自性中的下半句是

向者三身佛出自《六祖坛经 · 忏悔 · 第二节》，向者三身佛的作者是：慧能。 向者三身佛是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 向者三身佛的释义是：向者三身佛：指过去、现在、未来三世的佛陀，即过去佛、现在佛、未来佛。这里的“三身”是指佛的报身、法身、化身三种身相。 向者三身佛是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 向者三身佛的拼音读音是：xiàng zhě sān shēn fú。

不可言归出自《六祖坛经 · 忏悔 · 第二节》，不可言归的作者是：慧能。 不可言归是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 不可言归的释义是：不可言归：无法用言语表达的归依或归属感。 不可言归是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 不可言归的拼音读音是：bù kě yán guī。 不可言归是《六祖坛经 · 忏悔 · 第二节》的第119句。 不可言归的上半句是：色身是舍宅。 不可言归的下半句是：向者三身佛

色身是舍宅出自《六祖坛经 · 忏悔 · 第二节》，色身是舍宅的作者是：慧能。 色身是舍宅是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 色身是舍宅的释义是：色身是舍宅，意为人的身体就像是一个暂时的住所，如同住家一样，最终是要离开的。在这里，“色身”指的是人的肉体，而“舍宅”则是指居住的地方。这句话强调了肉体的暂时性和无常性。 色身是舍宅是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 色身是舍宅的拼音读音是：sè