慧能

念念无邪见出自《六祖坛经 · 忏悔 · 第二节》，念念无邪见的作者是：慧能。 念念无邪见是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 念念无邪见的释义是：念念无邪见，意为每时每刻都持有纯正、无私的见解。 念念无邪见是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 念念无邪见的拼音读音是：niàn niàn wú xié jiàn。 念念无邪见是《六祖坛经 · 忏悔 · 第二节》的第77句。 念念无邪见的上半句是

自心归依正出自《六祖坛经 · 忏悔 · 第二节》，自心归依正的作者是：慧能。 自心归依正是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 自心归依正的释义是：自心归依正：指将个人的心灵归向正道，即回归佛教的正法，以正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正念、正定等八正道来修正自己的心性，达到清净无染的境界。 自心归依正是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 自心归依正的拼音读音是：zì xīn guī yī

名两足尊出自《六祖坛经 · 忏悔 · 第二节》，名两足尊的作者是：慧能。 名两足尊是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 名两足尊的释义是：名两足尊：指佛陀，即“佛”的别称，意为“名号具有两足尊的德性”，即佛陀是“圆满正等觉”的圣人，具备智慧和慈悲的双重德性。其中，“名”指的是佛陀的名号，“两足尊”指的是佛陀具有智慧和慈悲两个方面的高贵德性。 名两足尊是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。

能离财色出自《六祖坛经 · 忏悔 · 第二节》，能离财色的作者是：慧能。 能离财色是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 能离财色的释义是：能离财色：能够摆脱对财富和美色的贪恋。 能离财色是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 能离财色的拼音读音是：néng lí cái sè。 能离财色是《六祖坛经 · 忏悔 · 第二节》的第74句。 能离财色的上半句是：少欲知足。 能离财色的下半句是：名两足尊。

少欲知足出自《六祖坛经 · 忏悔 · 第二节》，少欲知足的作者是：慧能。 少欲知足是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 少欲知足的释义是：少欲知足：欲望少，知道满足。指减少不必要的欲望，做到知足常乐。 少欲知足是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 少欲知足的拼音读音是：shǎo yù zhī zú。 少欲知足是《六祖坛经 · 忏悔 · 第二节》的第73句。 少欲知足的上半句是：邪迷不生。

邪迷不生出自《六祖坛经 · 忏悔 · 第二节》，邪迷不生的作者是：慧能。 邪迷不生是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 邪迷不生的释义是：邪迷不生：指心无邪念，不被迷惑。 邪迷不生是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 邪迷不生的拼音读音是：xié mí bù shēng。 邪迷不生是《六祖坛经 · 忏悔 · 第二节》的第72句。 邪迷不生的上半句是：自心归依觉。 邪迷不生的下半句是：少欲知足。

自心归依觉出自《六祖坛经 · 忏悔 · 第二节》，自心归依觉的作者是：慧能。 自心归依觉是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 自心归依觉的释义是：自心归依觉：指个体内心回归于觉性，即回归到自性清净、智慧的本源。 自心归依觉是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 自心归依觉的拼音读音是：zì xīn guī yī jué。 自心归依觉是《六祖坛经 · 忏悔 · 第二节》的第71句。 自心归依觉的上半句是

净也出自《六祖坛经 · 忏悔 · 第二节》，净也的作者是：慧能。 净也是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 净也的释义是：净也：指心灵净化，达到清净无染的境界。 净也是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 净也的拼音读音是：jìng yě。 净也是《六祖坛经 · 忏悔 · 第二节》的第70句。 净也的上半句是：僧者。 净也的下半句是：自心归依觉。 净也的全句是：“善知识，既忏悔已，与善知识发四弘誓愿

僧者出自《六祖坛经 · 忏悔 · 第二节》，僧者的作者是：慧能。 僧者是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 僧者的释义是：僧者：指出家为僧的人。 僧者是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 僧者的拼音读音是：sēng zhě。 僧者是《六祖坛经 · 忏悔 · 第二节》的第69句。 僧者的上半句是：正也。 僧者的下半句是：净也。 僧者的全句是：“善知识，既忏悔已，与善知识发四弘誓愿，各须用心正听

正也出自《六祖坛经 · 忏悔 · 第二节》，正也的作者是：慧能。 正也是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 正也的释义是：正也：指正确、正当、正直。 正也是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 正也的拼音读音是：zhèng yě。 正也是《六祖坛经 · 忏悔 · 第二节》的第68句。 正也的上半句是：法者。 正也的下半句是：僧者。 正也的全句是：“善知识，既忏悔已，与善知识发四弘誓愿，各须用心正听