慧能

法者出自《六祖坛经 · 忏悔 · 第二节》，法者的作者是：慧能。 法者是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 法者的释义是：法者，指佛法的教义和修行方法。 法者是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 法者的拼音读音是：fǎ zhě。 法者是《六祖坛经 · 忏悔 · 第二节》的第67句。 法者的上半句是：觉也。 法者的下半句是：正也。 法者的全句是：“善知识，既忏悔已，与善知识发四弘誓愿，各须用心正听

觉也出自《六祖坛经 · 忏悔 · 第二节》，觉也的作者是：慧能。 觉也是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 觉也的释义是：觉也，即觉悟之意。 觉也是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 觉也的拼音读音是：jué yě。 觉也是《六祖坛经 · 忏悔 · 第二节》的第66句。 觉也的上半句是：佛者。 觉也的下半句是：法者。 觉也的全句是：“善知识，既忏悔已，与善知识发四弘誓愿，各须用心正听

佛者出自《六祖坛经 · 忏悔 · 第二节》，佛者的作者是：慧能。 佛者是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 佛者的释义是：佛者，即佛陀，指觉悟的圣者。 佛者是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 佛者的拼音读音是：fú zhě。 佛者是《六祖坛经 · 忏悔 · 第二节》的第65句。 佛者的上半句是：归依自性三宝。 佛者的下半句是：觉也。 佛者的全句是：“善知识，既忏悔已，与善知识发四弘誓愿

归依自性三宝出自《六祖坛经 · 忏悔 · 第二节》，归依自性三宝的作者是：慧能。 归依自性三宝是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 归依自性三宝的释义是：归依自性三宝：指的是回归并依靠自己内在的智慧（自性），将自身视为三宝（佛、法、僧）的体现，即通过内观和修行，认识到自己本具的佛性，从而获得解脱和觉悟。 归依自性三宝是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 归依自性三宝的拼音读音是：guī yī zì

劝善知识出自《六祖坛经 · 忏悔 · 第二节》，劝善知识的作者是：慧能。 劝善知识是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 劝善知识的释义是：劝善知识：劝勉有智慧的人。 劝善知识是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 劝善知识的拼音读音是：quàn shàn zhī shí。 劝善知识是《六祖坛经 · 忏悔 · 第二节》的第63句。 劝善知识的上半句是：以自性三宝常自证明。 劝善知识的下半句是

以自性三宝常自证明出自《六祖坛经 · 忏悔 · 第二节》，以自性三宝常自证明的作者是：慧能。 以自性三宝常自证明是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 以自性三宝常自证明的释义是：以自性三宝常自证明：以自己的本性所具足的戒、定、慧三宝为依据，时常自我验证和确认。这里的“自性三宝”指的是人的本性中固有的戒、定、慧三种宝藏，通过不断地自我反省和修行，来验证和确信自己的修行状态。

更不归依邪魔外道出自《六祖坛经 · 忏悔 · 第二节》，更不归依邪魔外道的作者是：慧能。 更不归依邪魔外道是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 更不归依邪魔外道的释义是：不皈依邪恶的外道信仰。 更不归依邪魔外道是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 更不归依邪魔外道的拼音读音是：gèng bù guī yī xié mó wài dào。 更不归依邪魔外道是《六祖坛经 · 忏悔 · 第二节》的第61句

称觉为师出自《六祖坛经 · 忏悔 · 第二节》，称觉为师的作者是：慧能。 称觉为师是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 称觉为师的释义是：称觉为师，意为以觉悟为导师，即以心灵的觉醒和认知作为学习和修行的指导原则。 称觉为师是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 称觉为师的拼音读音是：chēng jué wèi shī。 称觉为师是《六祖坛经 · 忏悔 · 第二节》的第60句。 称觉为师的上半句是

从今日去出自《六祖坛经 · 忏悔 · 第二节》，从今日去的作者是：慧能。 从今日去是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 从今日去的释义是：从今日去：从今天开始，表示从现在起。 从今日去是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 从今日去的拼音读音是：cóng jīn rì qù。 从今日去是《六祖坛经 · 忏悔 · 第二节》的第59句。 从今日去的上半句是：众中尊。 从今日去的下半句是：称觉为师。

众中尊出自《六祖坛经 · 忏悔 · 第二节》，众中尊的作者是：慧能。 众中尊是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 众中尊的释义是：众中尊：指在众人中尊贵、显赫的人。 众中尊是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 众中尊的拼音读音是：zhòng zhōng zūn。 众中尊是《六祖坛经 · 忏悔 · 第二节》的第58句。 众中尊的上半句是：归依净。 众中尊的下半句是：从今日去。 众中尊的全句是：“善知识