慧能

归依净出自《六祖坛经 · 忏悔 · 第二节》，归依净的作者是：慧能。 归依净是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 归依净的释义是：归依净：指皈依清净无染的道心，即回归本心，摒弃世俗的烦恼和杂质，追求内心的清净和道德的高尚。 归依净是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 归依净的拼音读音是：guī yī jìng。 归依净是《六祖坛经 · 忏悔 · 第二节》的第57句。 归依净的上半句是：离欲尊。

离欲尊出自《六祖坛经 · 忏悔 · 第二节》，离欲尊的作者是：慧能。 离欲尊是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 离欲尊的释义是：离欲尊：指远离欲望，追求精神上的尊贵和崇高。 离欲尊是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 离欲尊的拼音读音是：lí yù zūn。 离欲尊是《六祖坛经 · 忏悔 · 第二节》的第56句。 离欲尊的上半句是：归依正。 离欲尊的下半句是：归依净。 离欲尊的全句是：“善知识

归依正出自《六祖坛经 · 忏悔 · 第二节》，归依正的作者是：慧能。 归依正是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 归依正的释义是：归依正：指归依于正道、正法，即回归到符合佛教教义、道德和真理的道路上。 归依正是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 归依正的拼音读音是：guī yī zhèng。 归依正是《六祖坛经 · 忏悔 · 第二节》的第55句。 归依正的上半句是：两足尊②。 归依正的下半句是

两足尊②出自《六祖坛经 · 忏悔 · 第二节》，两足尊②的作者是：慧能。 两足尊②是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 两足尊②的释义是：两足尊：指佛陀，即佛祖，意指佛陀既具有圆满的智慧，又具有无上的道德。 两足尊②是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 两足尊②的拼音读音是：liǎng zú zūn ②。 两足尊②是《六祖坛经 · 忏悔 · 第二节》的第54句。 两足尊②的上半句是：归依觉。

归依觉出自《六祖坛经 · 忏悔 · 第二节》，归依觉的作者是：慧能。 归依觉是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 归依觉的释义是：归依觉：归依于觉悟、智慧。指归向内心的觉悟，追求智慧和真理。 归依觉是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 归依觉的拼音读音是：guī yī jué。 归依觉是《六祖坛经 · 忏悔 · 第二节》的第53句。 归依觉的上半句是：善知识。 归依觉的下半句是：两足尊②。

善知识出自《六祖坛经 · 忏悔 · 第二节》，善知识的作者是：慧能。 善知识是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 善知识的释义是：善知识：对佛法有深刻理解，能够正确引导他人修行的智者。 善知识是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 善知识的拼音读音是：shàn zhī shí。 善知识是《六祖坛经 · 忏悔 · 第二节》的第52句。 善知识的上半句是：更与善知识授无相三归依戒。 善知识的下半句是

更与善知识授无相三归依戒出自《六祖坛经 · 忏悔 · 第二节》，更与善知识授无相三归依戒的作者是：慧能。 更与善知识授无相三归依戒是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 更与善知识授无相三归依戒的释义是：更与善知识授无相三归依戒：进一步向有德行的知识导师学习，接受不立相的三归依戒。这里的“无相”指的是不执著于任何形式和相状，强调内心的清净和本性的回归。三归依戒是指皈依佛、皈依法、皈依僧，即对佛、法

善知识今发四弘愿了出自《六祖坛经 · 忏悔 · 第二节》，善知识今发四弘愿了的作者是：慧能。 善知识今发四弘愿了是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 善知识今发四弘愿了的释义是：“善知识今发四弘愿了”释义：善知识现在已经发起了四种弘大的愿望，即广大心志，立志于消除众生苦海、断除烦恼、成就佛道、利益众生。这里的“四弘愿”指的是：众生无边誓愿度、烦恼无尽誓愿断、法门无量誓愿学、佛道无上誓愿成。

常念修行是愿力法出自《六祖坛经 · 忏悔 · 第二节》，常念修行是愿力法的作者是：慧能。 常念修行是愿力法是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 常念修行是愿力法的释义是：常念修行是愿力法，意指持续不断地进行修行，源于内心的坚定愿望和决心。这里的“愿力法”强调修行应建立在坚定的意志和信念之上。 常念修行是愿力法是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 常念修行是愿力法的拼音读音是：cháng niàn

即言下佛道成出自《六祖坛经 · 忏悔 · 第二节》，即言下佛道成的作者是：慧能。 即言下佛道成是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 即言下佛道成的释义是：即言下佛道成：一旦言说中悟道，即成佛道。意指在当下的话语中就能实现成佛的境界。 即言下佛道成是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 即言下佛道成的拼音读音是：jí yán xià fú dào chéng。 即言下佛道成是《六祖坛经 · 忏悔 ·