慧能
外禅内定出自《六祖坛经 · 坐禅 · 第一节》，外禅内定的作者是：慧能。 外禅内定是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 外禅内定的释义是：外禅内定：指外在修行禅定，内心保持平静稳定。 外禅内定是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 外禅内定的拼音读音是：wài chán nèi dìng。 外禅内定是《六祖坛经 · 坐禅 · 第一节》的第61句。 外禅内定的上半句是：内不乱即定。 外禅内定的下半句是
内不乱即定出自《六祖坛经 · 坐禅 · 第一节》，内不乱即定的作者是：慧能。 内不乱即定是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 内不乱即定的释义是：内心平静无杂念，即是禅定。 内不乱即定是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 内不乱即定的拼音读音是：nèi bù luàn jí dìng。 内不乱即定是《六祖坛经 · 坐禅 · 第一节》的第60句。 内不乱即定的上半句是：外离相即禅。
外离相即禅出自《六祖坛经 · 坐禅 · 第一节》，外离相即禅的作者是：慧能。 外离相即禅是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 外离相即禅的释义是：外离相即禅，意指超越外界事物的表象，直接体悟禅的真理。 外离相即禅是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 外离相即禅的拼音读音是：wài lí xiāng jí chán。 外离相即禅是《六祖坛经 · 坐禅 · 第一节》的第59句。 外离相即禅的上半句是
善知识出自《六祖坛经 · 坐禅 · 第一节》，善知识的作者是：慧能。 善知识是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 善知识的释义是：善知识：对佛教徒而言，善知识是指能引导人走向正确修行道路的人，即导师或师父。 善知识是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 善知识的拼音读音是：shàn zhī shí。 善知识是《六祖坛经 · 坐禅 · 第一节》的第58句。 善知识的上半句是：是真定也。 善知识的下半句是
是真定也出自《六祖坛经 · 坐禅 · 第一节》，是真定也的作者是：慧能。 是真定也是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 是真定也的释义是：是真定也，意为“这才是真正的禅定”。在这里，“真定”指的是内心深处的宁静与专注，是修行者通过坐禅达到的一种精神状态。 是真定也是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 是真定也的拼音读音是：shì zhēn dìng yě。 是真定也是《六祖坛经 · 坐禅 ·
若见诸境心不乱者出自《六祖坛经 · 坐禅 · 第一节》，若见诸境心不乱者的作者是：慧能。 若见诸境心不乱者是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 若见诸境心不乱者的释义是：若见诸境心不乱者，释义为：如果看到各种境界（外界事物）时内心不感到扰乱。 若见诸境心不乱者是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 若见诸境心不乱者的拼音读音是：ruò jiàn zhū jìng xīn bù luàn zhě。
只为见境思境即乱出自《六祖坛经 · 坐禅 · 第一节》，只为见境思境即乱的作者是：慧能。 只为见境思境即乱是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 只为见境思境即乱的释义是：见境时被境界所迷惑，思考境界就会陷入混乱。 只为见境思境即乱是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 只为见境思境即乱的拼音读音是：zhǐ wèi jiàn jìng sī jìng jí luàn。 只为见境思境即乱是《六祖坛经 ·
本性自净自定出自《六祖坛经 · 坐禅 · 第一节》，本性自净自定的作者是：慧能。 本性自净自定是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 本性自净自定的释义是：本性自净自定，意指人的本性本来清净无染，无需外求，自然能够达到内心的平静与坚定。 本性自净自定是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 本性自净自定的拼音读音是：běn xìng zì jìng zì dìng。 本性自净自定是《六祖坛经 · 坐禅 ·
心即不乱出自《六祖坛经 · 坐禅 · 第一节》，心即不乱的作者是：慧能。 心即不乱是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 心即不乱的释义是：心不散乱，专注于禅修。 心即不乱是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 心即不乱的拼音读音是：xīn jí bù luàn。 心即不乱是《六祖坛经 · 坐禅 · 第一节》的第53句。 心即不乱的上半句是：外若离相。 心即不乱的下半句是：本性自净自定。
外若离相出自《六祖坛经 · 坐禅 · 第一节》，外若离相的作者是：慧能。 外若离相是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 外若离相的释义是：外若离相：指在修行中，对外在的种种表象事物保持超然的态度，不为其所困扰，不为所动。 外若离相是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 外若离相的拼音读音是：wài ruò lí xiāng。 外若离相是《六祖坛经 · 坐禅 · 第一节》的第52句。 外若离相的上半句是