慧能

内心即乱出自《六祖坛经 · 坐禅 · 第一节》，内心即乱的作者是：慧能。 内心即乱是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 内心即乱的释义是：内心即乱，意指内心的杂念纷扰，无法平静。 内心即乱是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 内心即乱的拼音读音是：nèi xīn jí luàn。 内心即乱是《六祖坛经 · 坐禅 · 第一节》的第51句。 内心即乱的上半句是：外若著相。 内心即乱的下半句是：外若离相。

外若著相出自《六祖坛经 · 坐禅 · 第一节》，外若著相的作者是：慧能。 外若著相是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 外若著相的释义是：外若著相：指对外在事物的表象过于执着，未能看破其虚幻本质。 外若著相是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 外若著相的拼音读音是：wài ruò zhù xiāng。 外若著相是《六祖坛经 · 坐禅 · 第一节》的第50句。 外若著相的上半句是：内不乱为定。

内不乱为定出自《六祖坛经 · 坐禅 · 第一节》，内不乱为定的作者是：慧能。 内不乱为定是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 内不乱为定的释义是：内心不生杂念即为禅定。 内不乱为定是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 内不乱为定的拼音读音是：nèi bù luàn wèi dìng。 内不乱为定是《六祖坛经 · 坐禅 · 第一节》的第49句。 内不乱为定的上半句是：外离相为禅。 内不乱为定的下半句是

外离相为禅出自《六祖坛经 · 坐禅 · 第一节》，外离相为禅的作者是：慧能。 外离相为禅是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 外离相为禅的释义是：外离相为禅：指的是修行者在坐禅时，能够超越外在的表象，不被外界事物所干扰，达到清净无染的境界。 外离相为禅是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 外离相为禅的拼音读音是：wài lí xiāng wèi chán。 外离相为禅是《六祖坛经 · 坐禅 ·

何名禅定出自《六祖坛经 · 坐禅 · 第一节》，何名禅定的作者是：慧能。 何名禅定是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 何名禅定的释义是：何名禅定：指的是通过冥想、静坐等方式，使心神达到宁静、专注的境界。 何名禅定是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 何名禅定的拼音读音是：hé míng chán dìng。 何名禅定是《六祖坛经 · 坐禅 · 第一节》的第47句。 何名禅定的上半句是：善知识。

善知识出自《六祖坛经 · 坐禅 · 第一节》，善知识的作者是：慧能。 善知识是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 善知识的释义是：善知识：指有道德、有智慧、能指引人修行的老师或导师。 善知识是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 善知识的拼音读音是：shàn zhī shí。 善知识是《六祖坛经 · 坐禅 · 第一节》的第46句。 善知识的上半句是：名为禅。 善知识的下半句是：何名禅定。

名为禅出自《六祖坛经 · 坐禅 · 第一节》，名为禅的作者是：慧能。 名为禅是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 名为禅的释义是：名为禅，意指修行之道或静坐冥想的状态。 名为禅是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 名为禅的拼音读音是：míng wèi chán。 名为禅是《六祖坛经 · 坐禅 · 第一节》的第45句。 名为禅的上半句是：内见自性不动。 名为禅的下半句是：善知识。 名为禅的全句是

内见自性不动出自《六祖坛经 · 坐禅 · 第一节》，内见自性不动的作者是：慧能。 内见自性不动是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 内见自性不动的释义是：内见自性不动，意指在内心深处，看到并认识到自己的本性是恒常不变、不随外界环境而动摇的。这里的“自性”指的是人的本性或本心，强调的是内在的、不依赖外界的真实自我。不动则表示这种本性是稳定、宁静的，不受外界干扰。 内见自性不动是唐代诗人慧能的作品

名为坐出自《六祖坛经 · 坐禅 · 第一节》，名为坐的作者是：慧能。 名为坐是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 名为坐的释义是：名为坐，即指坐禅的行为本身。 名为坐是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 名为坐的拼音读音是：míng wèi zuò。 名为坐是《六祖坛经 · 坐禅 · 第一节》的第43句。 名为坐的上半句是：外于一切善恶境界心念不起。 名为坐的下半句是：内见自性不动。 名为坐的全句是

外于一切善恶境界心念不起出自《六祖坛经 · 坐禅 · 第一节》，外于一切善恶境界心念不起的作者是：慧能。 外于一切善恶境界心念不起是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 外于一切善恶境界心念不起的释义是：不随外境的善恶变化，内心不起波澜。 外于一切善恶境界心念不起是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 外于一切善恶境界心念不起的拼音读音是：wài yú yī qiè shàn è jìng jiè