慧能

善知识出自《六祖坛经 · 坐禅 · 第一节》，善知识的作者是：慧能。 善知识是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 善知识的释义是：善知识：指有德行、有智慧，能够教导和启迪他人的人。 善知识是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 善知识的拼音读音是：shàn zhī shí。 善知识是《六祖坛经 · 坐禅 · 第一节》的第31句。 善知识的上半句是：即是自性不动。 善知识的下半句是：迷人身虽不动。

即是自性不动出自《六祖坛经 · 坐禅 · 第一节》，即是自性不动的作者是：慧能。 即是自性不动是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 即是自性不动的释义是：即是自性不动，指的是修行者内心达到一种不被外界所动、不受外界干扰的宁静状态，即内心的本性保持不变，不受外界诱惑和困扰。 即是自性不动是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 即是自性不动的拼音读音是：jí shì zì xìng bù dòng。

不见人之是非善恶过患出自《六祖坛经 · 坐禅 · 第一节》，不见人之是非善恶过患的作者是：慧能。 不见人之是非善恶过患是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 不见人之是非善恶过患的释义是：不见人之是非善恶过患：意指修行者超脱于世俗的评判标准，不对他人的是非善恶、过失和困扰有所执着。 不见人之是非善恶过患是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 不见人之是非善恶过患的拼音读音是：bù jiàn rén

但见一切人时出自《六祖坛经 · 坐禅 · 第一节》，但见一切人时的作者是：慧能。 但见一切人时是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 但见一切人时的释义是：但见一切人时，意指在观察、接触所有人的时候。 但见一切人时是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 但见一切人时的拼音读音是：dàn jiàn yī qiè rén shí。 但见一切人时是《六祖坛经 · 坐禅 · 第一节》的第28句。

若修不动者出自《六祖坛经 · 坐禅 · 第一节》，若修不动者的作者是：慧能。 若修不动者是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 若修不动者的释义是：若修不动者，意为如果修行达到心无动摇的境界。 若修不动者是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 若修不动者的拼音读音是：ruò xiū bù dòng zhě。 若修不动者是《六祖坛经 · 坐禅 · 第一节》的第27句。 若修不动者的上半句是：善知识。

善知识出自《六祖坛经 · 坐禅 · 第一节》，善知识的作者是：慧能。 善知识是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 善知识的释义是：善知识：指具有智慧和慈悲心的人，能给予他人正确的指导和帮助。 善知识是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 善知识的拼音读音是：shàn zhī shí。 善知识是《六祖坛经 · 坐禅 · 第一节》的第26句。 善知识的上半句是：却被净缚①。 善知识的下半句是：若修不动者。

却被净缚①出自《六祖坛经 · 坐禅 · 第一节》，却被净缚①的作者是：慧能。 却被净缚①是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 却被净缚①的释义是：被净缚：被清净所束缚，即被表面的修行形式所束缚。 却被净缚①是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 却被净缚①的拼音读音是：què bèi jìng fù ①。 却被净缚①是《六祖坛经 · 坐禅 · 第一节》的第25句。 却被净缚①的上半句是：障自本性。

障自本性出自《六祖坛经 · 坐禅 · 第一节》，障自本性的作者是：慧能。 障自本性是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 障自本性的释义是：障自本性：指自己对自己的本性产生了障碍，即内心的烦恼、执着等阻碍了本性的显现。 障自本性是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 障自本性的拼音读音是：zhàng zì běn xìng。 障自本性是《六祖坛经 · 坐禅 · 第一节》的第24句。 障自本性的上半句是

作此见者出自《六祖坛经 · 坐禅 · 第一节》，作此见者的作者是：慧能。 作此见者是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 作此见者的释义是：作此见者：指修行者通过坐禅这种方式，达到了对佛法真谛的领悟和认识。 作此见者是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 作此见者的拼音读音是：zuò cǐ jiàn zhě。 作此见者是《六祖坛经 · 坐禅 · 第一节》的第23句。 作此见者的上半句是：言是工夫。

言是工夫出自《六祖坛经 · 坐禅 · 第一节》，言是工夫的作者是：慧能。 言是工夫是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 言是工夫的释义是：言是工夫：这里的“言”指的是言语、教诲，“工夫”指的是修行、修炼的方法或技巧。因此，“言是工夫”意味着教诲或言语本身就是修行的方法和技巧。 言是工夫是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 言是工夫的拼音读音是：yán shì gōng fū。 言是工夫是《六祖坛经