慧能

十五出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第四节》，十五的作者是：慧能。 十五是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 十五的释义是：十五：指代十五岁，即禅宗六祖惠能得道时年龄。 十五是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 十五的拼音读音是：shí wǔ。 十五是《六祖坛经 · 付嘱 · 第四节》的第90句。 十五的上半句是：龙树大士。 十五的下半句是：迦那提婆尊者。 十五的全句是：大师七月八日，忽谓门人曰

龙树大士出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第四节》，龙树大士的作者是：慧能。 龙树大士是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 龙树大士的释义是：龙树大士：指龙树菩萨，为印度佛教论师，被誉为“大乘佛教之祖”。 龙树大士是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 龙树大士的拼音读音是：lóng shù dà shì。 龙树大士是《六祖坛经 · 付嘱 · 第四节》的第89句。 龙树大士的上半句是：十四。

十四出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第四节》，十四的作者是：慧能。 十四是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 十四的释义是：十四：指六祖惠能所收的十四位弟子。 十四是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 十四的拼音读音是：shí sì。 十四是《六祖坛经 · 付嘱 · 第四节》的第88句。 十四的上半句是：迦毗摩罗尊者。 十四的下半句是：龙树大士。 十四的全句是：大师七月八日，忽谓门人曰：“吾欲归新州

迦毗摩罗尊者出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第四节》，迦毗摩罗尊者的作者是：慧能。 迦毗摩罗尊者是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 迦毗摩罗尊者的释义是：迦毗摩罗尊者：即佛陀十大弟子之一，以解经说法著称。在佛教中，他是智慧和智慧的象征。 迦毗摩罗尊者是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 迦毗摩罗尊者的拼音读音是：jiā pí mó luó zūn zhě。 迦毗摩罗尊者是《六祖坛经 · 付嘱 ·

十三出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第四节》，十三的作者是：慧能。 十三是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 十三的释义是：“十三”在此处指的是六祖惠能大师圆寂时的年龄，即十三岁。 十三是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 十三的拼音读音是：shí sān。 十三是《六祖坛经 · 付嘱 · 第四节》的第86句。 十三的上半句是：马鸣大士。 十三的下半句是：迦毗摩罗尊者。 十三的全句是：大师七月八日

马鸣大士出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第四节》，马鸣大士的作者是：慧能。 马鸣大士是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 马鸣大士的释义是：马鸣大士：指古代印度佛教高僧，以精通经论、博学多才著称。 马鸣大士是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 马鸣大士的拼音读音是：mǎ míng dà shì。 马鸣大士是《六祖坛经 · 付嘱 · 第四节》的第85句。 马鸣大士的上半句是：十二。 马鸣大士的下半句是

十二出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第四节》，十二的作者是：慧能。 十二是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 十二的释义是：十二，指十二因缘，即无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死。 十二是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 十二的拼音读音是：shí èr。 十二是《六祖坛经 · 付嘱 · 第四节》的第84句。 十二的上半句是：富那夜奢尊者

富那夜奢尊者出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第四节》，富那夜奢尊者的作者是：慧能。 富那夜奢尊者是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 富那夜奢尊者的释义是：富那夜奢尊者：古代印度的一位高僧，以富足和奢华的生活方式著称，但内心清净，修行有成。在这里指代一位富有而修行精深的僧人。 富那夜奢尊者是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 富那夜奢尊者的拼音读音是：fù nà yè shē zūn zhě。

十一出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第四节》，十一的作者是：慧能。 十一是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 十一的释义是：《六祖坛经 · 付嘱 · 第四节》中的“十一”指的是佛教中的“十一种心不相应行法”，即与心不相应、不涉及心识活动的十一类概念。这十一类心不相应行法包括：虚空、时间、方位、众生、蕴、界、处、不相应行、法处所摄、非法处所摄、无法。 十一是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。

胁尊者出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第四节》，胁尊者的作者是：慧能。 胁尊者是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 胁尊者的释义是：胁尊者：指佛教中的阿罗汉，因其身体能够承受重压，故称“胁尊者”。 胁尊者是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 胁尊者的拼音读音是：xié zūn zhě。 胁尊者是《六祖坛经 · 付嘱 · 第四节》的第81句。 胁尊者的上半句是：第十。 胁尊者的下半句是：十一。