慧能

念念见性出自《六祖坛经 · 决疑 · 第一节》，念念见性的作者是：慧能。 念念见性是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 念念见性的释义是：念念见性：指每时每刻都能感知到自己的本性。 念念见性是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 念念见性的拼音读音是：niàn niàn jiàn xìng。 念念见性是《六祖坛经 · 决疑 · 第一节》的第127句。 念念见性的上半句是：乃过八千。 念念见性的下半句是

乃过八千出自《六祖坛经 · 决疑 · 第一节》，乃过八千的作者是：慧能。 乃过八千是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 乃过八千的释义是：“乃过八千”释义为：超过八千里。 乃过八千是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 乃过八千的拼音读音是：nǎi guò bā qiān。 乃过八千是《六祖坛经 · 决疑 · 第一节》的第126句。 乃过八千的上半句是：后除八邪。 乃过八千的下半句是：念念见性。

后除八邪出自《六祖坛经 · 决疑 · 第一节》，后除八邪的作者是：慧能。 后除八邪是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 后除八邪的释义是：后除八邪：指在修行过程中，去除内心的八个邪念，即贪、嗔、痴、疑、慢、恶见、无惭愧、我慢。 后除八邪是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 后除八邪的拼音读音是：hòu chú bā xié。 后除八邪是《六祖坛经 · 决疑 · 第一节》的第125句。

即行十万出自《六祖坛经 · 决疑 · 第一节》，即行十万的作者是：慧能。 即行十万是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 即行十万的释义是：即行十万：即刻行动，犹如行走了十万步。意指毫不犹豫地付诸行动。 即行十万是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 即行十万的拼音读音是：jí xíng shí wàn。 即行十万是《六祖坛经 · 决疑 · 第一节》的第124句。 即行十万的上半句是：先除十恶。

先除十恶出自《六祖坛经 · 决疑 · 第一节》，先除十恶的作者是：慧能。 先除十恶是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 先除十恶的释义是：先除十恶：首先去除十种恶行，即断除贪、嗔、痴、慢、疑、恶见、邪见、无惭、无愧、不敬等十种烦恼和恶习。 先除十恶是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 先除十恶的拼音读音是：xiān chú shí è。 先除十恶是《六祖坛经 · 决疑 · 第一节》的第123句。

今劝善知识出自《六祖坛经 · 决疑 · 第一节》，今劝善知识的作者是：慧能。 今劝善知识是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 今劝善知识的释义是：今劝善知识：现在劝勉有智慧的人。这里的“善知识”指的是具有道德智慧的人。 今劝善知识是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 今劝善知识的拼音读音是：jīn quàn shàn zhī shí。 今劝善知识是《六祖坛经 · 决疑 · 第一节》的第122句。

念佛往生难到出自《六祖坛经 · 决疑 · 第一节》，念佛往生难到的作者是：慧能。 念佛往生难到是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 念佛往生难到的释义是：念佛往生难到：指念诵佛号以求往生净土的愿望，是否能够实现。这里的“难到”表达了一种疑问，即是否能够真正实现通过念佛达到往生净土的愿望。 念佛往生难到是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 念佛往生难到的拼音读音是：niàn fú wǎng shēng

若怀不善之心出自《六祖坛经 · 决疑 · 第一节》，若怀不善之心的作者是：慧能。 若怀不善之心是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 若怀不善之心的释义是：若怀不善之心：怀有不良的意图或动机。 若怀不善之心是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 若怀不善之心的拼音读音是：ruò huái bù shàn zhī xīn。 若怀不善之心是《六祖坛经 · 决疑 · 第一节》的第120句。

西方去此不遥出自《六祖坛经 · 决疑 · 第一节》，西方去此不遥的作者是：慧能。 西方去此不遥是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 西方去此不遥的释义是：西方去此不遥，指的是从此地到西方极乐世界并不遥远，寓意修行者即便身处世间，也能通过内心的修行，接近佛的境界。 西方去此不遥是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 西方去此不遥的拼音读音是：xī fāng qù cǐ bù yáo。

使君心地但无不善出自《六祖坛经 · 决疑 · 第一节》，使君心地但无不善的作者是：慧能。 使君心地但无不善是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 使君心地但无不善的释义是：使君心地但无不善：使君指的是官员或有权势的人，心地但无不善则表示只要他们的内心是纯洁无邪、善良的。即指只要官员心地善良，没有恶念，就具备了为政以德的基本条件。 使君心地但无不善是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。