慧能

心不净亦有倦出自《六祖坛经 · 决疑 · 第一节》，心不净亦有倦的作者是：慧能。 心不净亦有倦是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 心不净亦有倦的释义是：此句“心不净亦有倦”意为：心灵不清净时，也会感到疲倦。 心不净亦有倦是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 心不净亦有倦的拼音读音是：xīn bù jìng yì yǒu juàn。 心不净亦有倦是《六祖坛经 · 决疑 · 第一节》的第107句。

虽西方人出自《六祖坛经 · 决疑 · 第一节》，虽西方人的作者是：慧能。 虽西方人是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 虽西方人的释义是：虽西方人：指即使是在西方世界的人。 虽西方人是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 虽西方人的拼音读音是：suī xī fāng rén。 虽西方人是《六祖坛经 · 决疑 · 第一节》的第106句。 虽西方人的上半句是：但心净即无罪。 虽西方人的下半句是

但心净即无罪出自《六祖坛经 · 决疑 · 第一节》，但心净即无罪的作者是：慧能。 但心净即无罪是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 但心净即无罪的释义是：但心净即无罪，意指只要内心清净无染，就没有罪过。这句话强调了心灵的纯净是避免罪恶的关键。 但心净即无罪是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 但心净即无罪的拼音读音是：dàn xīn jìng jí wú zuì。 但心净即无罪是《六祖坛经 · 决疑

使君东方人出自《六祖坛经 · 决疑 · 第一节》，使君东方人的作者是：慧能。 使君东方人是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 使君东方人的释义是：使君：古代对州郡长官的尊称，这里指诗中的作者。 东方人：指来自东方的人。在这里可能指诗中的作者来自东方地区。 使君东方人是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 使君东方人的拼音读音是：shǐ jūn dōng fāng rén。 使君东方人是《六祖坛经 ·

即佛土净出自《六祖坛经 · 决疑 · 第一节》，即佛土净的作者是：慧能。 即佛土净是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 即佛土净的释义是：即佛土净：指一旦心性清净，就如同身处佛国净土。 即佛土净是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 即佛土净的拼音读音是：jí fú tǔ jìng。 即佛土净是《六祖坛经 · 决疑 · 第一节》的第103句。 即佛土净的上半句是：随其心净。 即佛土净的下半句是

随其心净出自《六祖坛经 · 决疑 · 第一节》，随其心净的作者是：慧能。 随其心净是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 随其心净的释义是：心净则自净，随其心净即顺应内心的清净，使内心达到无染无碍的境界。 随其心净是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 随其心净的拼音读音是：suí qí xīn jìng。 随其心净是《六祖坛经 · 决疑 · 第一节》的第102句。 随其心净的上半句是：所以佛言。

所以佛言出自《六祖坛经 · 决疑 · 第一节》，所以佛言的作者是：慧能。 所以佛言是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 所以佛言的释义是：所以佛言：因此，佛陀所说的。这里的“佛言”指的是佛教经典或佛陀的教诲。 所以佛言是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 所以佛言的拼音读音是：suǒ yǐ fú yán。 所以佛言是《六祖坛经 · 决疑 · 第一节》的第101句。 所以佛言的上半句是：悟人自净其心。

悟人自净其心出自《六祖坛经 · 决疑 · 第一节》，悟人自净其心的作者是：慧能。 悟人自净其心是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 悟人自净其心的释义是：悟人自净其心：悟道之人应当自我净化心灵。 悟人自净其心是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 悟人自净其心的拼音读音是：wù rén zì jìng qí xīn。 悟人自净其心是《六祖坛经 · 决疑 · 第一节》的第100句。

迷人念佛求生于彼出自《六祖坛经 · 决疑 · 第一节》，迷人念佛求生于彼的作者是：慧能。 迷人念佛求生于彼是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 迷人念佛求生于彼的释义是：迷人念佛求生于彼：指那些被迷惑的人，他们通过念佛的方式寻求在来世得到解脱和重生。这里的“迷人”指的是心性被迷惑、被烦恼所困扰的人，而“念佛”则是指念诵佛号或佛经。这里的“求生于彼”指的是他们希望通过念佛达到超脱轮回、转生净土的目的

见有迟疾出自《六祖坛经 · 决疑 · 第一节》，见有迟疾的作者是：慧能。 见有迟疾是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 见有迟疾的释义是：见有迟疾：指见到的人有行动迟缓和敏捷之别。 见有迟疾是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 见有迟疾的拼音读音是：jiàn yǒu chí jí。 见有迟疾是《六祖坛经 · 决疑 · 第一节》的第98句。 见有迟疾的上半句是：迷悟有殊。 见有迟疾的下半句是