慧能

弟子未达此理出自《六祖坛经 · 决疑 · 第一节》，弟子未达此理的作者是：慧能。 弟子未达此理是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 弟子未达此理的释义是：弟子未达此理：弟子还没有领悟这个道理。 弟子未达此理是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 弟子未达此理的拼音读音是：dì zi wèi dá cǐ lǐ。 弟子未达此理是《六祖坛经 · 决疑 · 第一节》的第27句。 弟子未达此理的上半句是

实无功德出自《六祖坛经 · 决疑 · 第一节》，实无功德的作者是：慧能。 实无功德是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 实无功德的释义是：“实无功德”意指实际上没有功德，即认为自己的所作所为并无功德可言。在这里，表达的是一种谦逊的态度，认为一切功德都源自于佛的加持和众生的共同努力，而非个人的功劳。 实无功德是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 实无功德的拼音读音是：shí wú gōng dé。

达摩言出自《六祖坛经 · 决疑 · 第一节》，达摩言的作者是：慧能。 达摩言是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 达摩言的释义是：达摩言：达摩祖师所言教诲。 达摩言是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 达摩言的拼音读音是：dá mó yán。 达摩言是《六祖坛经 · 决疑 · 第一节》的第25句。 达摩言的上半句是：有何功德。 达摩言的下半句是：实无功德。 达摩言的全句是：一日，韦刺史为师设大会斋

有何功德出自《六祖坛经 · 决疑 · 第一节》，有何功德的作者是：慧能。 有何功德是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 有何功德的释义是：有何功德：指什么行为或修行可以积累功德。功德，指因善行而得到的福报和德行。此处表达了对修行者所做善行能带来何种结果的疑问。 有何功德是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 有何功德的拼音读音是：yǒu hé gōng dé。 有何功德是《六祖坛经 · 决疑 ·

布施设斋出自《六祖坛经 · 决疑 · 第一节》，布施设斋的作者是：慧能。 布施设斋是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 布施设斋的释义是：布施设斋：指以财物供养僧人或举办斋会，以表达对佛法的恭敬和修行者的尊重。 布施设斋是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 布施设斋的拼音读音是：bù shī shè zhāi。 布施设斋是《六祖坛经 · 决疑 · 第一节》的第23句。 布施设斋的上半句是

朕一生造寺度僧出自《六祖坛经 · 决疑 · 第一节》，朕一生造寺度僧的作者是：慧能。 朕一生造寺度僧是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 朕一生造寺度僧的释义是：朕一生造寺度僧：指诗人自己一生致力于建造寺庙和度化僧人，即从事佛教事业的实践。 朕一生造寺度僧是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 朕一生造寺度僧的拼音读音是：zhèn yī shēng zào sì dù sēng。

帝问云出自《六祖坛经 · 决疑 · 第一节》，帝问云的作者是：慧能。 帝问云是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 帝问云的释义是：帝问云：帝指的是皇帝，即唐玄宗，问云则是指询问云（即慧能）。这里的“帝问云”意为唐玄宗询问慧能。 帝问云是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 帝问云的拼音读音是：dì wèn yún。 帝问云是《六祖坛经 · 决疑 · 第一节》的第21句。 帝问云的上半句是

弟子闻达摩初化梁武帝出自《六祖坛经 · 决疑 · 第一节》，弟子闻达摩初化梁武帝的作者是：慧能。 弟子闻达摩初化梁武帝是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 弟子闻达摩初化梁武帝的释义是：弟子闻达摩初化梁武帝：弟子听说了达摩初到梁武帝那里。 弟子闻达摩初化梁武帝是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 弟子闻达摩初化梁武帝的拼音读音是：dì zi wén dá mó chū huà liáng wǔ dì

公曰出自《六祖坛经 · 决疑 · 第一节》，公曰的作者是：慧能。 公曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 公曰的释义是：'公曰'意为'众人说'或'大家说'。 公曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 公曰的拼音读音是：gōng yuē。 公曰是《六祖坛经 · 决疑 · 第一节》的第19句。 公曰的上半句是：是。 公曰的下半句是：弟子闻达摩初化梁武帝。 公曰的全句是：一日，韦刺史为师设大会斋，斋讫

是出自《六祖坛经 · 决疑 · 第一节》，是的作者是：慧能。 是是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 是的释义是：是：存在、确实、真实。 是是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 是的拼音读音是：shì。 是是《六祖坛经 · 决疑 · 第一节》的第18句。 是的上半句是：师曰。 是的下半句是：公曰。 是的全句是：一日，韦刺史为师设大会斋，斋讫，刺史请师升座，同官僚士庶肃容再拜，问曰：“弟子闻和尚说法