慧能

是般若法出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，是般若法的作者是：慧能。 是般若法是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 是般若法的释义是：是般若法：指直接了悟自心，明心见性的方法。 是般若法是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 是般若法的拼音读音是：shì bān ruò fǎ。 是般若法是《六祖坛经 · 般若 · 第二节》的第8句。 是般若法的上半句是：悟此法者。 是般若法的下半句是：修此行者。

悟此法者出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，悟此法者的作者是：慧能。 悟此法者是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 悟此法者的释义是：悟此法者：指领悟此法（指佛教的般若智慧）的人。 悟此法者是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 悟此法者的拼音读音是：wù cǐ fǎ zhě。 悟此法者是《六祖坛经 · 般若 · 第二节》的第7句。 悟此法者的上半句是：是名真性。 悟此法者的下半句是：是般若法。

是名真性出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，是名真性的作者是：慧能。 是名真性是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 是名真性的释义是：“是名真性”是指人们内在的本来面目，即每个人的真实本性。它是不生不灭、不垢不净、不增不减的，不受外界环境影响的恒常存在。在佛教中，它通常指的是超越一切虚幻和束缚的、纯净的、真实的自我。 是名真性是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 是名真性的拼音读音是：shì

念念若行出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，念念若行的作者是：慧能。 念念若行是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 念念若行的释义是：念念若行，意指心念如同行动一般，强调内心的念头应如实际行动般坚定和有力。 念念若行是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 念念若行的拼音读音是：niàn niàn ruò xíng。 念念若行是《六祖坛经 · 般若 · 第二节》的第5句。 念念若行的上半句是

有妄有非出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，有妄有非的作者是：慧能。 有妄有非是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 有妄有非的释义是：有妄有非：指内心的虚妄和非实有的想法。 有妄有非是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 有妄有非的拼音读音是：yǒu wàng yǒu fēi。 有妄有非是《六祖坛经 · 般若 · 第二节》的第4句。 有妄有非的上半句是：当念之时。 有妄有非的下半句是：念念若行。

当念之时出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，当念之时的作者是：慧能。 当念之时是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 当念之时的释义是：当念之时：指当下此刻的心念或念头。 当念之时是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 当念之时的拼音读音是：dāng niàn zhī shí。 当念之时是《六祖坛经 · 般若 · 第二节》的第3句。 当念之时的上半句是：迷人口念。 当念之时的下半句是：有妄有非。

迷人口念出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，迷人口念的作者是：慧能。 迷人口念是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 迷人口念的释义是：迷人口念：指那些被迷惑的人只是口头念诵而不理解其真正含义。 迷人口念是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 迷人口念的拼音读音是：mí rén kǒu niàn。 迷人口念是《六祖坛经 · 般若 · 第二节》的第2句。 迷人口念的上半句是：善知识。

善知识出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，善知识的作者是：慧能。 善知识是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 善知识的释义是：善知识：指有道德、有智慧、能教导他人的人。 善知识是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 善知识的拼音读音是：shàn zhī shí。 善知识是《六祖坛经 · 般若 · 第二节》的第1句。 善知识的下半句是：迷人口念。 善知识的全句是：善知识，迷人口念，当念之时，有妄有非

故号波罗蜜出自《六祖坛经 · 般若 · 第一节》，故号波罗蜜的作者是：慧能。 故号波罗蜜是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 故号波罗蜜的释义是：故号波罗蜜，意指因此被称为波罗蜜，即圆满的智慧或觉悟。波罗蜜在梵文中意为“到达彼岸”，比喻修行者通过智慧达到觉悟的境界。这里指的是六祖慧能因明心见性而被誉为波罗蜜。 故号波罗蜜是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 故号波罗蜜的拼音读音是：gù hào bō

即名为彼岸出自《六祖坛经 · 般若 · 第一节》，即名为彼岸的作者是：慧能。 即名为彼岸是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 即名为彼岸的释义是：即名为彼岸，意指直接称说或称呼即为到达彼岸，彼岸在此比喻为悟道或觉悟的境界。 即名为彼岸是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 即名为彼岸的拼音读音是：jí míng wèi bǐ àn。 即名为彼岸是《六祖坛经 · 般若 · 第一节》的第153句。