慧能

若见一切人恶之与善尽皆不取不舍出自《六祖坛经 · 般若 · 第一节》，若见一切人恶之与善尽皆不取不舍的作者是：慧能。 若见一切人恶之与善尽皆不取不舍是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 若见一切人恶之与善尽皆不取不舍的释义是：若见一切人，恶之与善尽皆不取不舍，意为面对所有人的善恶行为，都保持中正不偏的态度，既不因他人的恶行而厌恶，也不因他人的善行而偏袒，始终保持内心的平和与清净。

万法在诸人性中出自《六祖坛经 · 般若 · 第一节》，万法在诸人性中的作者是：慧能。 万法在诸人性中是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 万法在诸人性中的释义是：万法在诸人性中：指宇宙万物的真理和规律都蕴含在每个人的本性之中。 万法在诸人性中是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 万法在诸人性中的拼音读音是：wàn fǎ zài zhū rén xìng zhōng。 万法在诸人性中是《六祖坛经 ·

自性能含万法是大出自《六祖坛经 · 般若 · 第一节》，自性能含万法是大的作者是：慧能。 自性能含万法是大是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 自性能含万法是大的释义是：自性能含万法是大，意为人的本性具备包含一切法的能力，即人的本性本身就是无限和全面的。 自性能含万法是大是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 自性能含万法是大的拼音读音是：zì xìng néng hán wàn fǎ shì dà。

善知识出自《六祖坛经 · 般若 · 第一节》，善知识的作者是：慧能。 善知识是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 善知识的释义是：善知识：指有道德、有智慧、能指导他人的人。 善知识是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 善知识的拼音读音是：shàn zhī shí。 善知识是《六祖坛经 · 般若 · 第一节》的第79句。 善知识的上半句是：亦复如是。 善知识的下半句是：自性能含万法是大。

亦复如是出自《六祖坛经 · 般若 · 第一节》，亦复如是的作者是：慧能。 亦复如是是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 亦复如是的释义是：亦复如是：也是这样。 亦复如是是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 亦复如是的拼音读音是：yì fù rú shì。 亦复如是是《六祖坛经 · 般若 · 第一节》的第78句。 亦复如是的上半句是：世人性空。 亦复如是的下半句是：善知识。 亦复如是的全句是：次日

世人性空出自《六祖坛经 · 般若 · 第一节》，世人性空的作者是：慧能。 世人性空是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 世人性空的释义是：世人性空：指人的本性本无实体，如同虚空一样，没有固定的实质。 世人性空是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 世人性空的拼音读音是：shì rén xìng kōng。 世人性空是《六祖坛经 · 般若 · 第一节》的第77句。 世人性空的上半句是：总在空中。

总在空中出自《六祖坛经 · 般若 · 第一节》，总在空中的作者是：慧能。 总在空中是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 总在空中的释义是：总在空中：意指修行者在悟道过程中，超越了具体事物和表象，达到了一种超越时空、不受拘束的精神境界。 总在空中是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 总在空中的拼音读音是：zǒng zài kōng zhōng。 总在空中是《六祖坛经 · 般若 · 第一节》的第76句。

须弥诸山出自《六祖坛经 · 般若 · 第一节》，须弥诸山的作者是：慧能。 须弥诸山是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 须弥诸山的释义是：须弥诸山：指佛教传说中的须弥山，比喻佛性和真理所在的高峰，也泛指世间一切高山。 须弥诸山是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 须弥诸山的拼音读音是：xū mí zhū shān。 须弥诸山是《六祖坛经 · 般若 · 第一节》的第75句。 须弥诸山的上半句是

一切大海出自《六祖坛经 · 般若 · 第一节》，一切大海的作者是：慧能。 一切大海是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 一切大海的释义是：一切大海，比喻众生无边无际的烦恼与迷惑。 一切大海是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 一切大海的拼音读音是：yī qiè dà hǎi。 一切大海是《六祖坛经 · 般若 · 第一节》的第74句。 一切大海的上半句是：天堂地狱。 一切大海的下半句是：须弥诸山。

天堂地狱出自《六祖坛经 · 般若 · 第一节》，天堂地狱的作者是：慧能。 天堂地狱是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 天堂地狱的释义是：天堂地狱，在此指修行者的心性境界，天堂代表心地清净、觉悟圆满，地狱则代表心地污秽、迷惑未醒。 天堂地狱是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 天堂地狱的拼音读音是：tiān táng dì yù。 天堂地狱是《六祖坛经 · 般若 · 第一节》的第73句。