慧能

恶法善法出自《六祖坛经 · 般若 · 第一节》，恶法善法的作者是：慧能。 恶法善法是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 恶法善法的释义是：恶法善法，指不善之法与善之法。恶法即指违背佛教教义、道德准则的行为和思想；善法则指符合佛教教义、道德准则的行为和思想。 恶法善法是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 恶法善法的拼音读音是：è fǎ shàn fǎ。 恶法善法是《六祖坛经 · 般若 ·

恶人善人出自《六祖坛经 · 般若 · 第一节》，恶人善人的作者是：慧能。 恶人善人是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 恶人善人的释义是：恶人善人：指善恶两种不同品德的人。 恶人善人是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 恶人善人的拼音读音是：è rén shàn rén。 恶人善人是《六祖坛经 · 般若 · 第一节》的第71句。 恶人善人的上半句是：草木丛林。 恶人善人的下半句是：恶法善法。

草木丛林出自《六祖坛经 · 般若 · 第一节》，草木丛林的作者是：慧能。 草木丛林是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 草木丛林的释义是：草木丛林：比喻世间一切纷繁复杂的景象。 草木丛林是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 草木丛林的拼音读音是：cǎo mù cóng lín。 草木丛林是《六祖坛经 · 般若 · 第一节》的第70句。 草木丛林的上半句是：泉源溪涧。 草木丛林的下半句是：恶人善人。

泉源溪涧出自《六祖坛经 · 般若 · 第一节》，泉源溪涧的作者是：慧能。 泉源溪涧是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 泉源溪涧的释义是：泉水源头和溪流山涧。 泉源溪涧是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 泉源溪涧的拼音读音是：quán yuán xī jiàn。 泉源溪涧是《六祖坛经 · 般若 · 第一节》的第69句。 泉源溪涧的上半句是：山河大地。 泉源溪涧的下半句是：草木丛林。

山河大地出自《六祖坛经 · 般若 · 第一节》，山河大地的作者是：慧能。 山河大地是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 山河大地的释义是：山河大地：指整个宇宙世界，即自然界的山川和大地。 山河大地是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 山河大地的拼音读音是：shān hé dà dì。 山河大地是《六祖坛经 · 般若 · 第一节》的第68句。 山河大地的上半句是：日月星宿。 山河大地的下半句是

日月星宿出自《六祖坛经 · 般若 · 第一节》，日月星宿的作者是：慧能。 日月星宿是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 日月星宿的释义是：日月星宿：指太阳、月亮和星星。 日月星宿是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 日月星宿的拼音读音是：rì yuè xīng sù。 日月星宿是《六祖坛经 · 般若 · 第一节》的第67句。 日月星宿的上半句是：能含万物色像。 日月星宿的下半句是：山河大地。

能含万物色像出自《六祖坛经 · 般若 · 第一节》，能含万物色像的作者是：慧能。 能含万物色像是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 能含万物色像的释义是：能含万物色像：能包容、包含万物的各种色彩形象。 能含万物色像是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 能含万物色像的拼音读音是：néng hán wàn wù sè xiàng。 能含万物色像是《六祖坛经 · 般若 · 第一节》的第66句。

世界虚空出自《六祖坛经 · 般若 · 第一节》，世界虚空的作者是：慧能。 世界虚空是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 世界虚空的释义是：世界虚空：指世间万物皆为空，没有固定的实体或本质，强调一切现象都是因缘和合的产物，没有自性。 世界虚空是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 世界虚空的拼音读音是：shì jiè xū kōng。 世界虚空是《六祖坛经 · 般若 · 第一节》的第65句。

善知识出自《六祖坛经 · 般若 · 第一节》，善知识的作者是：慧能。 善知识是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 善知识的释义是：善知识：指能够教导人觉悟真理、具有高深智慧和道德品质的人。 善知识是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 善知识的拼音读音是：shàn zhī shí。 善知识是《六祖坛经 · 般若 · 第一节》的第64句。 善知识的上半句是：即著无记空。 善知识的下半句是：世界虚空。

即著无记空出自《六祖坛经 · 般若 · 第一节》，即著无记空的作者是：慧能。 即著无记空是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 即著无记空的释义是：即著无记空：指修行者达到一种境界，既不执着于任何事物，也不留有痕迹，处于一种空灵无碍的境界。 即著无记空是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 即著无记空的拼音读音是：jí zhù wú jì kōng。 即著无记空是《六祖坛经 · 般若 ·