慧能

摩诃是大出自《六祖坛经 · 般若 · 第一节》，摩诃是大的作者是：慧能。 摩诃是大是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 摩诃是大的释义是：“摩诃是大”中的“摩诃”意为“广大”，此处指佛教中的广大智慧，“大”即大智慧，合起来即广大智慧。 摩诃是大是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 摩诃是大的拼音读音是：mó hē shì dà。 摩诃是大是《六祖坛经 · 般若 · 第一节》的第42句。

何名摩诃出自《六祖坛经 · 般若 · 第一节》，何名摩诃的作者是：慧能。 何名摩诃是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 何名摩诃的释义是：何名摩诃：摩诃是梵语，意为“大”，此处指佛教中的“大智慧”。 何名摩诃是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 何名摩诃的拼音读音是：hé míng mó hē。 何名摩诃是《六祖坛经 · 般若 · 第一节》的第41句。 何名摩诃的上半句是：离性无别佛。

离性无别佛出自《六祖坛经 · 般若 · 第一节》，离性无别佛的作者是：慧能。 离性无别佛是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 离性无别佛的释义是：离开本性，就没有别的佛。 离性无别佛是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 离性无别佛的拼音读音是：lí xìng wú bié fú。 离性无别佛是《六祖坛经 · 般若 · 第一节》的第40句。 离性无别佛的上半句是：本性是佛。 离性无别佛的下半句是

本性是佛出自《六祖坛经 · 般若 · 第一节》，本性是佛的作者是：慧能。 本性是佛是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 本性是佛的释义是：本性是佛，意指每个人内在的本质就是佛性，即具备觉悟的潜能和智慧。这是佛教中强调的“众生皆有佛性”的观点，认为每个人都可以通过修行达到觉悟的境界。 本性是佛是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 本性是佛的拼音读音是：běn xìng shì fú。

则心口相应出自《六祖坛经 · 般若 · 第一节》，则心口相应的作者是：慧能。 则心口相应是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 则心口相应的释义是：心与口相应，意指内心与言语行为相一致，即内心的想法和表达出的言语行动保持真实和统一。 则心口相应是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 则心口相应的拼音读音是：zé xīn kǒu xiāng yīng。 则心口相应是《六祖坛经 · 般若 ·

口念心行出自《六祖坛经 · 般若 · 第一节》，口念心行的作者是：慧能。 口念心行是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 口念心行的释义是：口念心行，即口中所念与心中所行一致，意指言行合一，表里如一。 口念心行是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 口念心行的拼音读音是：kǒu niàn xīn xíng。 口念心行是《六祖坛经 · 般若 · 第一节》的第37句。 口念心行的上半句是：如露如电。

如露如电出自《六祖坛经 · 般若 · 第一节》，如露如电的作者是：慧能。 如露如电是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 如露如电的释义是：如露如电：比喻事物短暂、无常，如同露水易逝，闪电瞬间即逝。 如露如电是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 如露如电的拼音读音是：rú lù rú diàn。 如露如电是《六祖坛经 · 般若 · 第一节》的第36句。 如露如电的上半句是：如幻如化。

如幻如化出自《六祖坛经 · 般若 · 第一节》，如幻如化的作者是：慧能。 如幻如化是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 如幻如化的释义是：如幻如化：比喻事物变化无常，如同幻影一般，不可捉摸。 如幻如化是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 如幻如化的拼音读音是：rú huàn rú huà。 如幻如化是《六祖坛经 · 般若 · 第一节》的第35句。 如幻如化的上半句是：口念心不行。 如幻如化的下半句是

口念心不行出自《六祖坛经 · 般若 · 第一节》，口念心不行的作者是：慧能。 口念心不行是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 口念心不行的释义是：口念心不行，意指口头说得多，但实际行动上并不去实践。即言行不一致，光说不练假把式。 口念心不行是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 口念心不行的拼音读音是：kǒu niàn xīn bù xíng。 口念心不行是《六祖坛经 · 般若 · 第一节》的第34句

不在口念出自《六祖坛经 · 般若 · 第一节》，不在口念的作者是：慧能。 不在口念是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 不在口念的释义是：不在口念：指修行者不应仅仅停留在口头诵念经文或咒语上，而应将佛法的精神实质内化于心，体现在日常行为中。 不在口念是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 不在口念的拼音读音是：bù zài kǒu niàn。 不在口念是《六祖坛经 · 般若 · 第一节》的第33句。