慧能

此须心行出自《六祖坛经 · 般若 · 第一节》，此须心行的作者是：慧能。 此须心行是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 此须心行的释义是：此须心行：指修行者必须从内心出发，身体力行地去实践。 此须心行是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 此须心行的拼音读音是：cǐ xū xīn xíng。 此须心行是《六祖坛经 · 般若 · 第一节》的第32句。 此须心行的上半句是：此言大智慧到彼岸。

此言大智慧到彼岸出自《六祖坛经 · 般若 · 第一节》，此言大智慧到彼岸的作者是：慧能。 此言大智慧到彼岸是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 此言大智慧到彼岸的释义是：此言大智慧到彼岸，指的是通过大智慧的努力，可以达到觉悟的彼岸，即达到佛教所说的涅槃境界。 此言大智慧到彼岸是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 此言大智慧到彼岸的拼音读音是：cǐ yán dà zhì huì dào bǐ àn。

摩诃般若波罗蜜是梵语出自《六祖坛经 · 般若 · 第一节》，摩诃般若波罗蜜是梵语的作者是：慧能。 摩诃般若波罗蜜是梵语是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 摩诃般若波罗蜜是梵语的释义是：摩诃般若波罗蜜是梵语，意为“大智慧到彼岸”。 摩诃般若波罗蜜是梵语是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 摩诃般若波罗蜜是梵语的拼音读音是：mó hē bān ruò bō luó mì shì fàn yǔ。

善知识出自《六祖坛经 · 般若 · 第一节》，善知识的作者是：慧能。 善知识是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 善知识的释义是：善知识：对佛学有深刻理解和修行的人。 善知识是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 善知识的拼音读音是：shàn zhī shí。 善知识是《六祖坛经 · 般若 · 第一节》的第29句。 善知识的上半句是：终无有益。 善知识的下半句是：摩诃般若波罗蜜是梵语。 善知识的全句是

终无有益出自《六祖坛经 · 般若 · 第一节》，终无有益的作者是：慧能。 终无有益是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 终无有益的释义是：终无有益：最终都没有益处。 终无有益是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 终无有益的拼音读音是：zhōng wú yǒu yì。 终无有益是《六祖坛经 · 般若 · 第一节》的第28句。 终无有益的上半句是：万劫不得见性。 终无有益的下半句是：善知识。

万劫不得见性出自《六祖坛经 · 般若 · 第一节》，万劫不得见性的作者是：慧能。 万劫不得见性是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 万劫不得见性的释义是：万劫不得见性：指在无尽的轮回中无法觉悟到自己的本性或佛性。 万劫不得见性是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 万劫不得见性的拼音读音是：wàn jié bù dé jiàn xìng。 万劫不得见性是《六祖坛经 · 般若 · 第一节》的第27句。

口但说空出自《六祖坛经 · 般若 · 第一节》，口但说空的作者是：慧能。 口但说空是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 口但说空的释义是：口但说空，意指口头只谈论空无的境界，即只停留在理论层面谈论佛教中的空性概念，而没有真正实践或体会其中的深意。 口但说空是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 口但说空的拼音读音是：kǒu dàn shuō kōng。 口但说空是《六祖坛经 · 般若 ·

犹如说食不饱出自《六祖坛经 · 般若 · 第一节》，犹如说食不饱的作者是：慧能。 犹如说食不饱是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 犹如说食不饱的释义是：犹如说食不饱，意指空谈理论而不付诸实践，就像吃饭但只是谈论食物而不真正吃饱一样，比喻只是口头说说而没有实际行动。 犹如说食不饱是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 犹如说食不饱的拼音读音是：yóu rú shuō shí bù bǎo。

不识自性般若出自《六祖坛经 · 般若 · 第一节》，不识自性般若的作者是：慧能。 不识自性般若是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 不识自性般若的释义是：不明自己本性的智慧。 不识自性般若是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 不识自性般若的拼音读音是：bù shí zì xìng bān ruò。 不识自性般若是《六祖坛经 · 般若 · 第一节》的第24句。 不识自性般若的上半句是：世人终日口念般若

世人终日口念般若出自《六祖坛经 · 般若 · 第一节》，世人终日口念般若的作者是：慧能。 世人终日口念般若是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 世人终日口念般若的释义是：世人终日口念般若，意为世人整天都在口头称念“般若”这一佛教智慧之词。 世人终日口念般若是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 世人终日口念般若的拼音读音是：shì rén zhōng rì kǒu niàn bān ruò。