慧能

善知识出自《六祖坛经 · 般若 · 第一节》，善知识的作者是：慧能。 善知识是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 善知识的释义是：善知识：指有道德、有智慧、能教导他人的人。 善知识是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 善知识的拼音读音是：shàn zhī shí。 善知识是《六祖坛经 · 般若 · 第一节》的第22句。 善知识的上半句是：吾为汝说。 善知识的下半句是：世人终日口念般若。

吾为汝说出自《六祖坛经 · 般若 · 第一节》，吾为汝说的作者是：慧能。 吾为汝说是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 吾为汝说的释义是：“吾为汝说”释义为：我为你解说。 吾为汝说是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 吾为汝说的拼音读音是：wú wèi rǔ shuō。 吾为汝说是《六祖坛经 · 般若 · 第一节》的第21句。 吾为汝说的上半句是：志心谛听。 吾为汝说的下半句是：善知识。

志心谛听出自《六祖坛经 · 般若 · 第一节》，志心谛听的作者是：慧能。 志心谛听是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 志心谛听的释义是：志心谛听：专心致志地倾听。 志心谛听是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 志心谛听的拼音读音是：zhì xīn dì tīng。 志心谛听是《六祖坛经 · 般若 · 第一节》的第20句。 志心谛听的上半句是：使汝等各得智慧。 志心谛听的下半句是：吾为汝说。

使汝等各得智慧出自《六祖坛经 · 般若 · 第一节》，使汝等各得智慧的作者是：慧能。 使汝等各得智慧是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 使汝等各得智慧的释义是：使汝等各得智慧：使你们每一个人都能获得智慧。 使汝等各得智慧是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 使汝等各得智慧的拼音读音是：shǐ rǔ děng gè dé zhì huì。 使汝等各得智慧是《六祖坛经 · 般若 · 第一节》的第19句

吾今为说摩诃般若波罗蜜法出自《六祖坛经 · 般若 · 第一节》，吾今为说摩诃般若波罗蜜法的作者是：慧能。 吾今为说摩诃般若波罗蜜法是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 吾今为说摩诃般若波罗蜜法的释义是：吾今为说摩诃般若波罗蜜法：我现在要为你们讲解深广无边的智慧波罗蜜法。其中，“摩诃”意为广大，“般若”意为智慧，“波罗蜜”意为到彼岸，即达到觉悟的境界。这句话表达了六祖惠能在《六祖坛经》中

所以有愚有智出自《六祖坛经 · 般若 · 第一节》，所以有愚有智的作者是：慧能。 所以有愚有智是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 所以有愚有智的释义是：所以有愚有智：因此既有愚昧之人，也有智慧之人。 所以有愚有智是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 所以有愚有智的拼音读音是：suǒ yǐ yǒu yú yǒu zhì。 所以有愚有智是《六祖坛经 · 般若 · 第一节》的第17句。

只缘迷悟不同出自《六祖坛经 · 般若 · 第一节》，只缘迷悟不同的作者是：慧能。 只缘迷悟不同是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 只缘迷悟不同的释义是：只缘迷悟不同：因为对事物的认识和理解不同。迷，指对真理的迷惑；悟，指对真理的领悟。这句话意味着人们因为对事物的认识和理解程度不同，所以对事物的看法和态度也会有所不同。 只缘迷悟不同是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 只缘迷悟不同的拼音读音是

佛性本无差别出自《六祖坛经 · 般若 · 第一节》，佛性本无差别的作者是：慧能。 佛性本无差别是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 佛性本无差别的释义是：佛性本无差别，意指所有众生内在的佛性都是平等的，没有高低贵贱之分，都具有成佛的潜能和可能性。 佛性本无差别是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 佛性本无差别的拼音读音是：fú xìng běn wú chà bié。 佛性本无差别是《六祖坛经 ·

当知愚人智人出自《六祖坛经 · 般若 · 第一节》，当知愚人智人的作者是：慧能。 当知愚人智人是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 当知愚人智人的释义是：当知愚人智人：这里指的是明白智慧和愚昧的区别。愚人指那些被无明所蔽，不能洞察真理的人；智人则是指那些能够看透事物本质，具备智慧的人。 当知愚人智人是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 当知愚人智人的拼音读音是：dāng zhī yú rén zhì

示导见性出自《六祖坛经 · 般若 · 第一节》，示导见性的作者是：慧能。 示导见性是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 示导见性的释义是：示导见性：指引和教导人们如何认识自己的本性。 示导见性是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 示导见性的拼音读音是：shì dǎo jiàn xìng。 示导见性是《六祖坛经 · 般若 · 第一节》的第13句。 示导见性的上半句是：须假大善知识。 示导见性的下半句是