慧能

乃于四会出自《六祖坛经 · 行由 · 第十节》，乃于四会的作者是：慧能。 乃于四会是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 乃于四会的释义是：乃于四会：指六祖惠能在四会这个地方开始了他的修行和弘法生涯。四会，即现在的广东省四会市，是六祖惠能的重要活动地之一。 乃于四会是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 乃于四会的拼音读音是：nǎi yú sì huì。 乃于四会是《六祖坛经 · 行由 ·

又被恶人寻逐出自《六祖坛经 · 行由 · 第十节》，又被恶人寻逐的作者是：慧能。 又被恶人寻逐是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 又被恶人寻逐的释义是：又被恶人寻逐：再次被恶人追捕、迫害。 又被恶人寻逐是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 又被恶人寻逐的拼音读音是：yòu bèi è rén xún zhú。 又被恶人寻逐是《六祖坛经 · 行由 · 第十节》的第2句。 又被恶人寻逐的上半句是

慧能后至曹溪出自《六祖坛经 · 行由 · 第十节》，慧能后至曹溪的作者是：慧能。 慧能后至曹溪是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 慧能后至曹溪的释义是：慧能后至曹溪，意为慧能后来到达了曹溪。这里的“慧能”是指禅宗六祖慧能大师，“曹溪”是指广东省韶关市南华寺附近的曹溪水，意指慧能大师最终来到曹溪地区，并在那里修行并弘扬禅宗。 慧能后至曹溪是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 慧能后至曹溪的拼音读音是

明礼辞出自《六祖坛经 · 行由 · 第九节》，明礼辞的作者是：慧能。 明礼辞是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 明礼辞的释义是：明礼辞：明白礼仪之道，辞谢世俗之欲。 明礼辞是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 明礼辞的拼音读音是：míng lǐ cí。 明礼辞是《六祖坛经 · 行由 · 第九节》的第65句。 明礼辞的上半句是：遇蒙则居。 明礼辞的全句是：慧能辞违祖已，发足南行，两月中间，至大庾岭

遇蒙则居出自《六祖坛经 · 行由 · 第九节》，遇蒙则居的作者是：慧能。 遇蒙则居是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 遇蒙则居的释义是：遇到有德之人就与之相处。 遇蒙则居是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 遇蒙则居的拼音读音是：yù méng zé jū。 遇蒙则居是《六祖坛经 · 行由 · 第九节》的第64句。 遇蒙则居的上半句是：逢袁则止。 遇蒙则居的下半句是：明礼辞。 遇蒙则居的全句是

逢袁则止出自《六祖坛经 · 行由 · 第九节》，逢袁则止的作者是：慧能。 逢袁则止是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 逢袁则止的释义是：遇到袁家就停下脚步。 逢袁则止是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 逢袁则止的拼音读音是：féng yuán zé zhǐ。 逢袁则止是《六祖坛经 · 行由 · 第九节》的第63句。 逢袁则止的上半句是：慧能曰。 逢袁则止的下半句是：遇蒙则居。 逢袁则止的全句是

慧能曰出自《六祖坛经 · 行由 · 第九节》，慧能曰的作者是：慧能。 慧能曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 慧能曰的释义是：慧能，指禅宗六祖慧能，即六祖慧能所说的内容。'慧能曰'即指六祖慧能所说的话。 慧能曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 慧能曰的拼音读音是：huì néng yuē。 慧能曰是《六祖坛经 · 行由 · 第九节》的第62句。 慧能曰的上半句是：惠明今后向甚处去。

惠明今后向甚处去出自《六祖坛经 · 行由 · 第九节》，惠明今后向甚处去的作者是：慧能。 惠明今后向甚处去是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 惠明今后向甚处去的释义是：'惠明今后向甚处去'的意思是询问惠明今后将去向何处。这里的'惠明'指的是惠明和尚，'向甚处去'则是在问他的去向。 惠明今后向甚处去是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 惠明今后向甚处去的拼音读音是：huì míng jīn hòu

明又问出自《六祖坛经 · 行由 · 第九节》，明又问的作者是：慧能。 明又问是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 明又问的释义是：明又问：再次询问。 明又问是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 明又问的拼音读音是：míng yòu wèn。 明又问是《六祖坛经 · 行由 · 第九节》的第60句。 明又问的上半句是：善自护持。 明又问的下半句是：惠明今后向甚处去。 明又问的全句是：慧能辞违祖已

善自护持出自《六祖坛经 · 行由 · 第九节》，善自护持的作者是：慧能。 善自护持是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 善自护持的释义是：善自护持：指自己要好好保护、维持自己的修行和道德。 善自护持是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 善自护持的拼音读音是：shàn zì hù chí。 善自护持是《六祖坛经 · 行由 · 第九节》的第59句。 善自护持的上半句是：吾与汝同师黄梅。