慧能

其心亦然出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第三节》，其心亦然的作者是：慧能。 其心亦然是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 其心亦然的释义是：其心亦然：指其内心的感受或想法也是如此，表示内心与外在表现一致。 其心亦然是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 其心亦然的拼音读音是：qí xīn yì rán。 其心亦然是《六祖坛经 · 付嘱 · 第三节》的第163句。 其心亦然的上半句是：其法无二。

其法无二出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第三节》，其法无二的作者是：慧能。 其法无二是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 其法无二的释义是：其法无二：指禅宗的修行方法没有两种，只有一种。 其法无二是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 其法无二的拼音读音是：qí fǎ wú èr。 其法无二是《六祖坛经 · 付嘱 · 第三节》的第162句。 其法无二的上半句是：曰。 其法无二的下半句是：其心亦然。

曰出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第三节》，曰的作者是：慧能。 曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 曰的释义是：曰：说，说出的意思。 曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《六祖坛经 · 付嘱 · 第三节》的第161句。 曰的上半句是：师说偈已。 曰的下半句是：其法无二。 曰的全句是：师于太极元年壬子，延和七月，命门人，往新州国恩寺建塔，仍令促工。次年夏末落成

师说偈已出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第三节》，师说偈已的作者是：慧能。 师说偈已是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 师说偈已的释义是：师说偈已，意为师傅已经说了偈颂。这里的“偈”指的是佛教中的一种简短的诗句，通常用来表达佛理或教义。这句话说明师傅已经完成了对佛理的阐释或传授。 师说偈已是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 师说偈已的拼音读音是：shī shuō jì yǐ。 师说偈已是《六祖坛经

菩提果自成出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第三节》，菩提果自成的作者是：慧能。 菩提果自成是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 菩提果自成的释义是：菩提果自成，意指修行者通过自身的努力，自然成就菩提（觉悟的境界）。即悟道无需依赖外力，完全是内心修行的结果。 菩提果自成是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 菩提果自成的拼音读音是：pú tí guǒ zì chéng。 菩提果自成是《六祖坛经 · 付嘱

顿悟华情已出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第三节》，顿悟华情已的作者是：慧能。 顿悟华情已是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 顿悟华情已的释义是：顿悟华情已：顿悟之后，华丽的情感已经消失。这里的“华情”指的是世间繁华的欲望和情感，而“已”则表示已经消除或超越了。 顿悟华情已是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 顿悟华情已的拼音读音是：dùn wù huá qíng yǐ。 顿悟华情已是《六祖坛经 ·

普雨悉皆萌出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第三节》，普雨悉皆萌的作者是：慧能。 普雨悉皆萌是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 普雨悉皆萌的释义是：普雨悉皆萌：普遍的雨水滋润着万物，使它们都得以萌发生长。 普雨悉皆萌是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 普雨悉皆萌的拼音读音是：pǔ yǔ xī jiē méng。 普雨悉皆萌是《六祖坛经 · 付嘱 · 第三节》的第157句。 普雨悉皆萌的上半句是

心地含诸种出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第三节》，心地含诸种的作者是：慧能。 心地含诸种是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 心地含诸种的释义是：心地含诸种，意指人的内心世界蕴含着各种潜能和种子，这些种子在适当的条件下可以发芽生长，成为各种品质和能力。 心地含诸种是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 心地含诸种的拼音读音是：xīn dì hán zhū zhǒng。 心地含诸种是《六祖坛经 · 付嘱

听吾偈曰出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第三节》，听吾偈曰的作者是：慧能。 听吾偈曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 听吾偈曰的释义是：“听吾偈曰”释义为：请听我念一首偈语。 听吾偈曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 听吾偈曰的拼音读音是：tīng wú jì yuē。 听吾偈曰是《六祖坛经 · 付嘱 · 第三节》的第155句。 听吾偈曰的上半句是：定证妙果。 听吾偈曰的下半句是：心地含诸种。

定证妙果出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第三节》，定证妙果的作者是：慧能。 定证妙果是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 定证妙果的释义是：定证妙果：意为坚定不移地证得佛果，即达到佛教的最高境界。 定证妙果是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 定证妙果的拼音读音是：dìng zhèng miào guǒ。 定证妙果是《六祖坛经 · 付嘱 · 第三节》的第154句。 定证妙果的上半句是：依吾行者。