慧能

何处惹尘埃出自《六祖坛经 · 行由 · 第七节》，何处惹尘埃的作者是：慧能。 何处惹尘埃是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 何处惹尘埃的释义是：“何处惹尘埃”意指修行者应保持内心的清净无染，不被外界的尘世烦恼所影响。这里的“尘埃”比喻烦恼和杂念，诗人通过这句话表达了一种追求心灵超脱、不被世俗污染的境界。 何处惹尘埃是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 何处惹尘埃的拼音读音是：hé chù rě

本来无一物出自《六祖坛经 · 行由 · 第七节》，本来无一物的作者是：慧能。 本来无一物是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 本来无一物的释义是：本来无一物，指事物原本空无所有，意味着世间万物皆由心造，一切皆是心灵所显现的幻象。 本来无一物是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 本来无一物的拼音读音是：běn lái wú yī wù。 本来无一物是《六祖坛经 · 行由 · 第七节》的第63句。

明镜亦非台出自《六祖坛经 · 行由 · 第七节》，明镜亦非台的作者是：慧能。 明镜亦非台是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 明镜亦非台的释义是：明镜亦非台：意思是明亮的镜子并不是用来照台的，比喻真正的清净心不是用来做某种具体用途的，而是自性本具的，不依赖外物。 明镜亦非台是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 明镜亦非台的拼音读音是：míng jìng yì fēi tái。 明镜亦非台是《六祖坛经

菩提本无树出自《六祖坛经 · 行由 · 第七节》，菩提本无树的作者是：慧能。 菩提本无树是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 菩提本无树的释义是：菩提本无树，意指觉悟的智慧并非依附于物质实体，即真正的觉悟不是建立在具体事物之上的。这里的“菩提”指的是佛教中的觉悟或智慧，“树”则比喻物质或外在的依托。这句话强调的是，真正的觉悟是超越物质的，无需依赖具体的事物来实现。 菩提本无树是唐代诗人慧能的作品

慧能偈曰出自《六祖坛经 · 行由 · 第七节》，慧能偈曰的作者是：慧能。 慧能偈曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 慧能偈曰的释义是：慧能偈曰释义：慧能大师的偈语表达了他对禅宗修行和智慧的深刻见解。具体释义如下： 1. 色身是宝：指的是人的身体是宝贵的，应当珍惜并加以保护。 2. 佛法在心头：强调佛法并非外在的教义，而是存在于每个人的内心深处。 3. 禅是心行：指出禅宗修行在于内心的实践

勿忘此言出自《六祖坛经 · 行由 · 第七节》，勿忘此言的作者是：慧能。 勿忘此言是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 勿忘此言的释义是：勿忘此言：不要忘记这些话。指要牢记诗中的教诲或哲理。 勿忘此言是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 勿忘此言的拼音读音是：wù wàng cǐ yán。 勿忘此言是《六祖坛经 · 行由 · 第七节》的第59句。 勿忘此言的上半句是：先须度吾。 勿忘此言的下半句是

先须度吾出自《六祖坛经 · 行由 · 第七节》，先须度吾的作者是：慧能。 先须度吾是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 先须度吾的释义是：'先须度吾'的释义是：先要救度我。这里的“度”指的是度化、救度，意味着先要帮助自己达到解脱或者觉悟的境界。 先须度吾是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 先须度吾的拼音读音是：xiān xū dù wú。 先须度吾是《六祖坛经 · 行由 · 第七节》的第58句。

汝若得法出自《六祖坛经 · 行由 · 第七节》，汝若得法的作者是：慧能。 汝若得法是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 汝若得法的释义是：汝若得法：如果你得到了佛法。这里的“法”指的是佛教的教义和智慧。 汝若得法是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 汝若得法的拼音读音是：rǔ ruò dé fǎ。 汝若得法是《六祖坛经 · 行由 · 第七节》的第57句。 汝若得法的上半句是：吾为汝书。

吾为汝书出自《六祖坛经 · 行由 · 第七节》，吾为汝书的作者是：慧能。 吾为汝书是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 吾为汝书的释义是：“吾为汝书”意为“我为你写下”。这里的“书”指书写，即写下文字或记录。这句话表达了作者为对方写下文字或记录的意思。 吾为汝书是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 吾为汝书的拼音读音是：wú wèi rǔ shū。 吾为汝书是《六祖坛经 · 行由 ·

汝但诵偈出自《六祖坛经 · 行由 · 第七节》，汝但诵偈的作者是：慧能。 汝但诵偈是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 汝但诵偈的释义是：汝但诵偈：你只需念诵这首偈语。这里的“偈”指的是佛教中的简短颂词或诗篇，常用于修行或教化。这句话的意思是，只需专注于念诵这首偈语，其他不必多想。 汝但诵偈是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 汝但诵偈的拼音读音是：rǔ dàn sòng jì。