慧能

遂将鞋擦了偈出自《六祖坛经 · 行由 · 第七节》，遂将鞋擦了偈的作者是：慧能。 遂将鞋擦了偈是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 遂将鞋擦了偈的释义是：“遂将鞋擦了偈”这句话出自《六祖坛经 · 行由 · 第七节》，其释义为：于是把鞋子擦干净了，然后写下这首偈子。这里的“偈”指的是佛教中的短诗，通常用来表达佛理。这句话的意思是，六祖慧能在行走途中，突然有所感悟，于是停下来擦干净鞋子

恐人损害出自《六祖坛经 · 行由 · 第七节》，恐人损害的作者是：慧能。 恐人损害是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 恐人损害的释义是：恐人损害：担心别人伤害自己。 恐人损害是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 恐人损害的拼音读音是：kǒng rén sǔn hài。 恐人损害是《六祖坛经 · 行由 · 第七节》的第73句。 恐人损害的上半句是：祖见众人惊怪。 恐人损害的下半句是：遂将鞋擦了偈。

祖见众人惊怪出自《六祖坛经 · 行由 · 第七节》，祖见众人惊怪的作者是：慧能。 祖见众人惊怪是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 祖见众人惊怪的释义是：祖见众人惊怪：祖师（六祖慧能）看到众人惊讶和奇怪的表情。 祖见众人惊怪是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 祖见众人惊怪的拼音读音是：zǔ jiàn zhòng rén jīng guài。 祖见众人惊怪是《六祖坛经 · 行由 ·

何得多时使他肉身菩萨出自《六祖坛经 · 行由 · 第七节》，何得多时使他肉身菩萨的作者是：慧能。 何得多时使他肉身菩萨是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 何得多时使他肉身菩萨的释义是：此句意指应尽量多些时间，让他（慧能）成为肉身菩萨。这里的“肉身菩萨”是指具有菩萨般智慧和慈悲的凡人，即指慧能将成就佛道。 何得多时使他肉身菩萨是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 何得多时使他肉身菩萨的拼音读音是

不得以貌取人出自《六祖坛经 · 行由 · 第七节》，不得以貌取人的作者是：慧能。 不得以貌取人是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 不得以貌取人的释义是：不以貌取人：不单凭外表来判断一个人，要深入了解其内在品质。 不得以貌取人是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 不得以貌取人的拼音读音是：bù dé yǐ mào qǔ rén。 不得以貌取人是《六祖坛经 · 行由 · 第七节》的第70句。

奇哉出自《六祖坛经 · 行由 · 第七节》，奇哉的作者是：慧能。 奇哉是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 奇哉的释义是：“奇哉”在此诗中的释义为：惊异、赞叹。 奇哉是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 奇哉的拼音读音是：qí zāi。 奇哉是《六祖坛经 · 行由 · 第七节》的第69句。 奇哉的上半句是：各相谓言。 奇哉的下半句是：不得以貌取人。 奇哉的全句是：复两日，有一童子，于碓坊过，唱诵其偈

各相谓言出自《六祖坛经 · 行由 · 第七节》，各相谓言的作者是：慧能。 各相谓言是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 各相谓言的释义是：各相谓言：互相告诉、议论。 各相谓言是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 各相谓言的拼音读音是：gè xiāng wèi yán。 各相谓言是《六祖坛经 · 行由 · 第七节》的第68句。 各相谓言的上半句是：无不嗟讶。 各相谓言的下半句是：奇哉。

无不嗟讶出自《六祖坛经 · 行由 · 第七节》，无不嗟讶的作者是：慧能。 无不嗟讶是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 无不嗟讶的释义是：无不嗟讶：所有人都感到惊叹。 无不嗟讶是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 无不嗟讶的拼音读音是：wú bù jiē yà。 无不嗟讶是《六祖坛经 · 行由 · 第七节》的第67句。 无不嗟讶的上半句是：徒众总惊。 无不嗟讶的下半句是：各相谓言。 无不嗟讶的全句是

徒众总惊出自《六祖坛经 · 行由 · 第七节》，徒众总惊的作者是：慧能。 徒众总惊是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 徒众总惊的释义是：徒众总惊：众弟子都感到惊讶。 徒众总惊是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 徒众总惊的拼音读音是：tú zhòng zǒng jīng。 徒众总惊是《六祖坛经 · 行由 · 第七节》的第66句。 徒众总惊的上半句是：书此偈已。 徒众总惊的下半句是：无不嗟讶。

书此偈已出自《六祖坛经 · 行由 · 第七节》，书此偈已的作者是：慧能。 书此偈已是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 书此偈已的释义是：书写此偈颂已经完成。 书此偈已是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 书此偈已的拼音读音是：shū cǐ jì yǐ。 书此偈已是《六祖坛经 · 行由 · 第七节》的第65句。 书此偈已的上半句是：何处惹尘埃。 书此偈已的下半句是：徒众总惊。 书此偈已的全句是