慧能

当如是乎出自《六祖坛经 · 行由 · 第八节》，当如是乎的作者是：慧能。 当如是乎是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 当如是乎的释义是：“当如是乎”可以理解为“应当如此”或“就是这样吧”。在这里，它表达了作者对于某种情况或态度的认可或肯定。 当如是乎是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 当如是乎的拼音读音是：dāng rú shì hū。 当如是乎是《六祖坛经 · 行由 · 第八节》的第7句。

为法忘躯出自《六祖坛经 · 行由 · 第八节》，为法忘躯的作者是：慧能。 为法忘躯是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 为法忘躯的释义是：为法忘躯：为了法义而舍弃生命。指为了追求佛法真理，不顾个人安危，甚至愿意牺牲生命。 为法忘躯是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 为法忘躯的拼音读音是：wèi fǎ wàng qū。 为法忘躯是《六祖坛经 · 行由 · 第八节》的第6句。 为法忘躯的上半句是

求道之人出自《六祖坛经 · 行由 · 第八节》，求道之人的作者是：慧能。 求道之人是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 求道之人的释义是：求道之人：寻求佛道的人。 求道之人是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 求道之人的拼音读音是：qiú dào zhī rén。 求道之人是《六祖坛经 · 行由 · 第八节》的第5句。 求道之人的上半句是：语曰。 求道之人的下半句是：为法忘躯。 求道之人的全句是

语曰出自《六祖坛经 · 行由 · 第八节》，语曰的作者是：慧能。 语曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 语曰的释义是：语曰：古语或成语、谚语。 语曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 语曰的拼音读音是：yǔ yuē。 语曰是《六祖坛经 · 行由 · 第八节》的第4句。 语曰的上半句是：见能腰石舂米。 语曰的下半句是：求道之人。 语曰的全句是：次日，祖潜至碓坊，见能腰石舂米，语曰：“求道之人

见能腰石舂米出自《六祖坛经 · 行由 · 第八节》，见能腰石舂米的作者是：慧能。 见能腰石舂米是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 见能腰石舂米的释义是：见能腰石舂米：见到能够承担重担的人，就像看到能够用石头舂米一样。意指见到能够承受巨大压力、完成艰巨任务的人，就如同看到能够用石头舂米的人一样，既惊讶又敬佩。 见能腰石舂米是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 见能腰石舂米的拼音读音是：jiàn

祖潜至碓坊出自《六祖坛经 · 行由 · 第八节》，祖潜至碓坊的作者是：慧能。 祖潜至碓坊是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 祖潜至碓坊的释义是：祖潜至碓坊：祖指禅宗的创始人六祖慧能，潜至表示悄悄地来到，碓坊是指捣米的工坊。整句意为六祖慧能悄悄地来到了捣米的工坊。 祖潜至碓坊是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 祖潜至碓坊的拼音读音是：zǔ qián zhì duì fāng。

次日出自《六祖坛经 · 行由 · 第八节》，次日的作者是：慧能。 次日是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 次日的释义是：次日：第二天。 次日是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 次日的拼音读音是：cì rì。 次日是《六祖坛经 · 行由 · 第八节》的第1句。 次日的下半句是：祖潜至碓坊。 次日的全句是：次日，祖潜至碓坊，见能腰石舂米，语曰：“求道之人，为法忘躯，当如是乎！”乃问曰：“米熟也未

众以为然出自《六祖坛经 · 行由 · 第七节》，众以为然的作者是：慧能。 众以为然是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 众以为然的释义是：众以为然：大家都认为是正确的。 众以为然是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 众以为然的拼音读音是：zhòng yǐ wèi rán。 众以为然是《六祖坛经 · 行由 · 第七节》的第77句。 众以为然的上半句是：亦未见性。 众以为然的全句是：复两日，有一童子

亦未见性出自《六祖坛经 · 行由 · 第七节》，亦未见性的作者是：慧能。 亦未见性是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 亦未见性的释义是：未见性：没有见到自己的本性或佛性。指尚未悟道，没有理解到自己的本心本来清净无染，本具佛性。 亦未见性是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 亦未见性的拼音读音是：yì wèi jiàn xìng。 亦未见性是《六祖坛经 · 行由 · 第七节》的第76句。

曰出自《六祖坛经 · 行由 · 第七节》，曰的作者是：慧能。 曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 曰的释义是：曰：说，讲。 曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《六祖坛经 · 行由 · 第七节》的第75句。 曰的上半句是：遂将鞋擦了偈。 曰的下半句是：亦未见性。 曰的全句是：复两日，有一童子，于碓坊过，唱诵其偈，慧能一闻，便知此偈未见本性，虽未蒙教授，早识大意