慧能

不令人见出自《六祖坛经 · 行由 · 第八节》，不令人见的作者是：慧能。 不令人见是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 不令人见的释义是：不令人见：不被世人所知晓。 不令人见是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 不令人见的拼音读音是：bù lìng rén jiàn。 不令人见是《六祖坛经 · 行由 · 第八节》的第17句。 不令人见的上半句是：祖以袈裟遮围。 不令人见的下半句是：为说。

祖以袈裟遮围出自《六祖坛经 · 行由 · 第八节》，祖以袈裟遮围的作者是：慧能。 祖以袈裟遮围是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 祖以袈裟遮围的释义是：祖以袈裟遮围：祖师以袈裟作为遮蔽，象征着对弟子们心性的庇护和指导。这里的“袈裟”代表佛教的法衣，也象征着佛法。祖师以此遮围，意味着以佛法庇护弟子，引导他们修习正道。 祖以袈裟遮围是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 祖以袈裟遮围的拼音读音是：zǔ

三鼓入室出自《六祖坛经 · 行由 · 第八节》，三鼓入室的作者是：慧能。 三鼓入室是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 三鼓入室的释义是：三鼓入室：比喻达到很高的境界或深刻理解。 三鼓入室是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 三鼓入室的拼音读音是：sān gǔ rù shì。 三鼓入室是《六祖坛经 · 行由 · 第八节》的第15句。 三鼓入室的上半句是：慧能即会祖意。 三鼓入室的下半句是

慧能即会祖意出自《六祖坛经 · 行由 · 第八节》，慧能即会祖意的作者是：慧能。 慧能即会祖意是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 慧能即会祖意的释义是：慧能即会祖意：慧能完全理解并掌握了禅宗祖师的意图和教义。 慧能即会祖意是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 慧能即会祖意的拼音读音是：huì néng jí huì zǔ yì。 慧能即会祖意是《六祖坛经 · 行由 · 第八节》的第14句。

祖以杖击碓三下而去出自《六祖坛经 · 行由 · 第八节》，祖以杖击碓三下而去的作者是：慧能。 祖以杖击碓三下而去是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 祖以杖击碓三下而去的释义是：祖以杖击碓三下而去，意指六祖慧能以杖敲击碓臼三次后便离去，象征他悟道后不恋尘世，迅速离去。此举动体现了慧能对佛法的深刻领悟和对世俗的超脱。 祖以杖击碓三下而去是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。

犹欠筛在出自《六祖坛经 · 行由 · 第八节》，犹欠筛在的作者是：慧能。 犹欠筛在是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 犹欠筛在的释义是：犹欠筛在：指诗中的意境还未经过筛选和提炼，尚有瑕疵或不足之处。 犹欠筛在是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 犹欠筛在的拼音读音是：yóu qiàn shāi zài。 犹欠筛在是《六祖坛经 · 行由 · 第八节》的第12句。 犹欠筛在的上半句是：米熟久矣。

米熟久矣出自《六祖坛经 · 行由 · 第八节》，米熟久矣的作者是：慧能。 米熟久矣是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 米熟久矣的释义是：米熟久矣，意为稻米已经煮得熟透，比喻事物已经成熟或问题已经解决。 米熟久矣是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 米熟久矣的拼音读音是：mǐ shú jiǔ yǐ。 米熟久矣是《六祖坛经 · 行由 · 第八节》的第11句。 米熟久矣的上半句是：慧能曰。

慧能曰出自《六祖坛经 · 行由 · 第八节》，慧能曰的作者是：慧能。 慧能曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 慧能曰的释义是：慧能曰：慧能是这首诗的作者，慧能即慧能大师，唐代禅宗六祖，曰即说，此处“慧能曰”即慧能大师说的意思。 慧能曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 慧能曰的拼音读音是：huì néng yuē。 慧能曰是《六祖坛经 · 行由 · 第八节》的第10句。 慧能曰的上半句是

米熟也未出自《六祖坛经 · 行由 · 第八节》，米熟也未的作者是：慧能。 米熟也未是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 米熟也未的释义是："米熟也未"这句话出自《六祖坛经·行由·第八节》，是六祖惠能对弟子们的日常对话。这里的“米熟也未”可以理解为对日常生活的关心和询问，也可以是一种比喻，意味着询问对方是否已经觉悟、是否已经明白了佛法中的某些道理。具体释义为：“米熟了没有”

乃问曰出自《六祖坛经 · 行由 · 第八节》，乃问曰的作者是：慧能。 乃问曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 乃问曰的释义是：乃问曰：于是便问。 乃问曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 乃问曰的拼音读音是：nǎi wèn yuē。 乃问曰是《六祖坛经 · 行由 · 第八节》的第8句。 乃问曰的上半句是：当如是乎。 乃问曰的下半句是：米熟也未。 乃问曰的全句是：次日，祖潜至碓坊，见能腰石舂米