慧能

何期自性本无动摇出自《六祖坛经 · 行由 · 第八节》，何期自性本无动摇的作者是：慧能。 何期自性本无动摇是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 何期自性本无动摇的释义是：何期自性本无动摇：意思是指人们往往不知道，其实自己的本性本来是平静不动的。这里的“何期”即“怎么料想得到”，强调人们对自身本性的无知和忽视。 何期自性本无动摇是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 何期自性本无动摇的拼音读音是：hé

何期自性不自具足出自《六祖坛经 · 行由 · 第八节》，何期自性不自具足的作者是：慧能。 何期自性不自具足是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 何期自性不自具足的释义是：何期自性不自具足，意为：哪知自己的本性原本就是圆满具足的。 何期自性不自具足是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 何期自性不自具足的拼音读音是：hé qī zì xìng bù zì jù zú。 何期自性不自具足是《六祖坛经 ·

何期自性本不生灭出自《六祖坛经 · 行由 · 第八节》，何期自性本不生灭的作者是：慧能。 何期自性本不生灭是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 何期自性本不生灭的释义是：何期自性本不生灭：意思是意想不到的，我们的本性本来就不会产生也不会消灭。这句话强调了人的本性是永恒不变的，不受外界影响。 何期自性本不生灭是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 何期自性本不生灭的拼音读音是：hé qī zì xìng

何期自性本自清净出自《六祖坛经 · 行由 · 第八节》，何期自性本自清净的作者是：慧能。 何期自性本自清净是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 何期自性本自清净的释义是：何期自性本自清净：意指人们不必惊奇，每个人的本性本来就是清净无染的。这里的“何期”是表示出乎意料的意思，“自性”指的是人的本性或本心，“本自清净”则是指人的本性原本就是纯净无垢、光明磊落的。 何期自性本自清净是唐代诗人慧能的作品

遂启祖言出自《六祖坛经 · 行由 · 第八节》，遂启祖言的作者是：慧能。 遂启祖言是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 遂启祖言的释义是：遂启祖言：顺从地启请祖师（或祖先）的教诲。 遂启祖言是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 遂启祖言的拼音读音是：suì qǐ zǔ yán。 遂启祖言是《六祖坛经 · 行由 · 第八节》的第23句。 遂启祖言的上半句是：不离自性。 遂启祖言的下半句是

不离自性出自《六祖坛经 · 行由 · 第八节》，不离自性的作者是：慧能。 不离自性是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 不离自性的释义是：不离自性，意为不离自己的本性，强调修行者应始终保持本心的纯净和自然，不受外界干扰和影响。 不离自性是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 不离自性的拼音读音是：bù lí zì xìng。 不离自性是《六祖坛经 · 行由 · 第八节》的第22句。 不离自性的上半句是

慧能言下大悟一切万法出自《六祖坛经 · 行由 · 第八节》，慧能言下大悟一切万法的作者是：慧能。 慧能言下大悟一切万法是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 慧能言下大悟一切万法的释义是：慧能言下大悟一切万法：慧能一听到（佛性）的教诲，就立刻领悟了宇宙间一切事物的真理。 慧能言下大悟一切万法是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 慧能言下大悟一切万法的拼音读音是：huì néng yán xià dà

至应无所住而生其心出自《六祖坛经 · 行由 · 第八节》，至应无所住而生其心的作者是：慧能。 至应无所住而生其心是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 至应无所住而生其心的释义是：“至应无所住而生其心”的意思是：真正应该做到无所依托，才能产生真正的心。这里的“无所住”是指不执着于任何事物，保持内心的清净和自由。 至应无所住而生其心是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 至应无所住而生其心的拼音读音是

金刚经出自《六祖坛经 · 行由 · 第八节》，金刚经的作者是：慧能。 金刚经是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 金刚经的释义是：《六祖坛经·行由·第八节》中“金刚经”的释义： 金刚经，全名《金刚般若波罗蜜经》，简称《金刚经》，是佛教经典之一，为佛陀对弟子须菩提所说的教法。金刚，象征坚固不摧，般若，意为智慧。此经强调般若智慧的重要，认为只有通过智慧，才能超越世间烦恼，达到解脱境界。简言之

为说出自《六祖坛经 · 行由 · 第八节》，为说的作者是：慧能。 为说是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 为说的释义是：为说：解释说明。 为说是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 为说的拼音读音是：wèi shuō。 为说是《六祖坛经 · 行由 · 第八节》的第18句。 为说的上半句是：不令人见。 为说的下半句是：金刚经。 为说的全句是：次日，祖潜至碓坊，见能腰石舂米，语曰：“求道之人，为法忘躯