慧能

别驾言出自《六祖坛经 · 行由 · 第七节》，别驾言的作者是：慧能。 别驾言是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 别驾言的释义是：别驾言：指别驾所言之言，即别驾所说的言语。 别驾言是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 别驾言的拼音读音是：bié jià yán。 别驾言是《六祖坛经 · 行由 · 第七节》的第44句。 别驾言的上半句是：望别驾为书。 别驾言的下半句是：汝亦作偈。 别驾言的全句是

望别驾为书出自《六祖坛经 · 行由 · 第七节》，望别驾为书的作者是：慧能。 望别驾为书是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 望别驾为书的释义是：'望别驾为书'意为希望对方（别驾，指地位较高的官员）为自己写信。 望别驾为书是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 望别驾为书的拼音读音是：wàng bié jià wèi shū。 望别驾为书是《六祖坛经 · 行由 · 第七节》的第43句。

亦有一偈出自《六祖坛经 · 行由 · 第七节》，亦有一偈的作者是：慧能。 亦有一偈是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 亦有一偈的释义是：亦有一偈，意谓“还有一首偈颂”。偈颂是佛教中的一种简短诗歌形式，用于表达佛教教义或禅宗的启示。这里的“亦有一偈”指的是除了前面已经提到的偈颂之外，还有另一首表达相同或类似佛教义理的偈颂。 亦有一偈是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 亦有一偈的拼音读音是：yì

遂言出自《六祖坛经 · 行由 · 第七节》，遂言的作者是：慧能。 遂言是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 遂言的释义是：遂言：即顺从其言，听从别人的话。 遂言是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 遂言的拼音读音是：suì yán。 遂言是《六祖坛经 · 行由 · 第七节》的第41句。 遂言的上半句是：慧能闻已。 遂言的下半句是：亦有一偈。 遂言的全句是：复两日，有一童子，于碓坊过，唱诵其偈

慧能闻已出自《六祖坛经 · 行由 · 第七节》，慧能闻已的作者是：慧能。 慧能闻已是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 慧能闻已的释义是：慧能闻已：听到（后）。 慧能闻已是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 慧能闻已的拼音读音是：huì néng wén yǐ。 慧能闻已是《六祖坛经 · 行由 · 第七节》的第40句。 慧能闻已的上半句是：便高声读。 慧能闻已的下半句是：遂言。 慧能闻已的全句是

便高声读出自《六祖坛经 · 行由 · 第七节》，便高声读的作者是：慧能。 便高声读是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 便高声读的释义是：便高声读：就大声朗读。 便高声读是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 便高声读的拼音读音是：biàn gāo shēng dú。 便高声读是《六祖坛经 · 行由 · 第七节》的第39句。 便高声读的上半句是：姓张名日用。 便高声读的下半句是：慧能闻已。

姓张名日用出自《六祖坛经 · 行由 · 第七节》，姓张名日用的作者是：慧能。 姓张名日用是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 姓张名日用的释义是：姓张名日用，即指人的姓氏为张，名字叫日用。其中，“张”是姓氏，“日用”是名字，通常指一个人的名字。 姓张名日用是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 姓张名日用的拼音读音是：xìng zhāng míng rì yòng。 姓张名日用是《六祖坛经 · 行由

时有江州别驾出自《六祖坛经 · 行由 · 第七节》，时有江州别驾的作者是：慧能。 时有江州别驾是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 时有江州别驾的释义是：时有江州别驾：当时担任江州别驾的官员。 时有江州别驾是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 时有江州别驾的拼音读音是：shí yǒu jiāng zhōu bié jià。 时有江州别驾是《六祖坛经 · 行由 · 第七节》的第37句。

请上人为读出自《六祖坛经 · 行由 · 第七节》，请上人为读的作者是：慧能。 请上人为读是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 请上人为读的释义是：“请上人为读”释义为：请和尚为我念诵。 请上人为读是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 请上人为读的拼音读音是：qǐng shàng rén wèi dú。 请上人为读是《六祖坛经 · 行由 · 第七节》的第36句。 请上人为读的上半句是：慧能不识字。

慧能不识字出自《六祖坛经 · 行由 · 第七节》，慧能不识字的作者是：慧能。 慧能不识字是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 慧能不识字的释义是：慧能不识字：指慧能禅师虽然未曾受过正规的文化教育，不识字，但他的智慧和觉悟却极高，能领悟佛法真谛。这里的“不识字”强调的是慧能的智慧并非依赖于文字知识，而是源自内心的觉悟。 慧能不识字是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 慧能不识字的拼音读音是：huì