慧能

慧能曰出自《六祖坛经 · 行由 · 第七节》，慧能曰的作者是：慧能。 慧能曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 慧能曰的释义是：慧能曰：慧能是这首诗的作者，即唐代禅宗六祖慧能。这里的“慧能曰”可以理解为“慧能说”，表示这是慧能所讲述或表达的观点或教诲。 慧能曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 慧能曰的拼音读音是：huì néng yuē。 慧能曰是《六祖坛经 · 行由 · 第七节》的第34句。

童子引至偈前礼拜出自《六祖坛经 · 行由 · 第七节》，童子引至偈前礼拜的作者是：慧能。 童子引至偈前礼拜是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 童子引至偈前礼拜的释义是：童子引至偈前礼拜：童子带领至偈颂前进行礼拜。即年轻的僧人引导至佛偈前，表示尊敬和虔诚地礼拜。 童子引至偈前礼拜是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 童子引至偈前礼拜的拼音读音是：tóng zi yǐn zhì jì qián lǐ

望上人引至偈前礼拜出自《六祖坛经 · 行由 · 第七节》，望上人引至偈前礼拜的作者是：慧能。 望上人引至偈前礼拜是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 望上人引至偈前礼拜的释义是：望上人引至偈前礼拜，意为期望上人引导自己来到偈颂之前进行恭敬的礼拜。这里的“上人”指代的是修行有成的僧人，“引至偈前”表示被引导到偈颂的位置，“礼拜”则是一种宗教仪式，表示对佛法的敬仰和虔诚。

未曾行到堂前出自《六祖坛经 · 行由 · 第七节》，未曾行到堂前的作者是：慧能。 未曾行到堂前是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 未曾行到堂前的释义是：未曾行到堂前，意指尚未到达禅宗祖师讲经说法的殿堂之前。这里比喻修行者尚未到达真正的觉悟境地。 未曾行到堂前是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 未曾行到堂前的拼音读音是：wèi céng xíng dào táng qián。

我此踏碓八个馀月出自《六祖坛经 · 行由 · 第七节》，我此踏碓八个馀月的作者是：慧能。 我此踏碓八个馀月是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 我此踏碓八个馀月的释义是：我此踏碓八个余月，意为作者自述在此地从事踏碓劳动已经超过八个多月。踏碓是一种传统的粮食加工方式，指用人力踩动碓石来捣碎谷物。这里的“我此”表示作者在此地，而“八个余月”则说明时间已经很长。 我此踏碓八个馀月是唐代诗人慧能的作品

上人出自《六祖坛经 · 行由 · 第七节》，上人的作者是：慧能。 上人是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 上人的释义是：上人：指高僧，德高望重的和尚。 上人是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 上人的拼音读音是：shàng rén。 上人是《六祖坛经 · 行由 · 第七节》的第29句。 上人的上半句是：结来生缘。 上人的下半句是：我此踏碓八个馀月。 上人的全句是：复两日，有一童子，于碓坊过

结来生缘出自《六祖坛经 · 行由 · 第七节》，结来生缘的作者是：慧能。 结来生缘是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 结来生缘的释义是：结来生缘：指结下与来世相连接的缘分，通常指通过修行、积德等方式，为自己在来世创造更好的条件。 结来生缘是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 结来生缘的拼音读音是：jié lái shēng yuán。 结来生缘是《六祖坛经 · 行由 · 第七节》的第28句。

我亦要诵此出自《六祖坛经 · 行由 · 第七节》，我亦要诵此的作者是：慧能。 我亦要诵此是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 我亦要诵此的释义是：我也想诵读这首诗。 我亦要诵此是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 我亦要诵此的拼音读音是：wǒ yì yào sòng cǐ。 我亦要诵此是《六祖坛经 · 行由 · 第七节》的第27句。 我亦要诵此的上半句是：慧能曰。 我亦要诵此的下半句是：结来生缘。

慧能曰出自《六祖坛经 · 行由 · 第七节》，慧能曰的作者是：慧能。 慧能曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 慧能曰的释义是：慧能曰：慧能是《六祖坛经》中的主人公，即禅宗六祖惠能大师。这里的“慧能曰”即惠能大师说。在佛教语境中，通常表示惠能大师所讲的话或教导。 慧能曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 慧能曰的拼音读音是：huì néng yuē。 慧能曰是《六祖坛经 · 行由 ·

有大利益出自《六祖坛经 · 行由 · 第七节》，有大利益的作者是：慧能。 有大利益是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 有大利益的释义是：有大利益：指对修行者有极大的利益，能够帮助其提升心性、净化心灵，最终达到解脱的境界。 有大利益是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 有大利益的拼音读音是：yǒu dà lì yì。 有大利益是《六祖坛经 · 行由 · 第七节》的第25句。 有大利益的上半句是