慧能

依此偈修出自《六祖坛经 · 行由 · 第七节》，依此偈修的作者是：慧能。 依此偈修是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 依此偈修的释义是：依此偈修：依照这首偈语修行。 依此偈修是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 依此偈修的拼音读音是：yī cǐ jì xiū。 依此偈修是《六祖坛经 · 行由 · 第七节》的第24句。 依此偈修的上半句是：免堕恶道。 依此偈修的下半句是：有大利益。 依此偈修的全句是

免堕恶道出自《六祖坛经 · 行由 · 第七节》，免堕恶道的作者是：慧能。 免堕恶道是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 免堕恶道的释义是：免堕恶道：指避免堕入恶道，即避免进入地狱等痛苦的境界。 免堕恶道是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 免堕恶道的拼音读音是：miǎn duò è dào。 免堕恶道是《六祖坛经 · 行由 · 第七节》的第23句。 免堕恶道的上半句是：依此偈修。 免堕恶道的下半句是

依此偈修出自《六祖坛经 · 行由 · 第七节》，依此偈修的作者是：慧能。 依此偈修是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 依此偈修的释义是：依此偈修：按照这首偈颂的教导去修行。 依此偈修是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 依此偈修的拼音读音是：yī cǐ jì xiū。 依此偈修是《六祖坛经 · 行由 · 第七节》的第22句。 依此偈修的上半句是：大师令人皆诵。 依此偈修的下半句是：免堕恶道。

大师令人皆诵出自《六祖坛经 · 行由 · 第七节》，大师令人皆诵的作者是：慧能。 大师令人皆诵是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 大师令人皆诵的释义是：大师令人皆诵：意思是六祖惠能大师教导弟子们，让他们都诵读经文。 大师令人皆诵是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 大师令人皆诵的拼音读音是：dà shī lìng rén jiē sòng。 大师令人皆诵是《六祖坛经 · 行由 ·

神秀上座于南廊壁上书无相偈出自《六祖坛经 · 行由 · 第七节》，神秀上座于南廊壁上书无相偈的作者是：慧能。 神秀上座于南廊壁上书无相偈是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 神秀上座于南廊壁上书无相偈的释义是：神秀上座于南廊壁上书无相偈，意指神秀在殿堂的南廊墙壁上书写了一首名为《无相偈》的诗。这里的“无相偈”是一种佛教偈语，表达了对无相之境的领悟和赞美。神秀以此表达自己对佛教教义的深刻理解和感悟。

为第六祖出自《六祖坛经 · 行由 · 第七节》，为第六祖的作者是：慧能。 为第六祖是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 为第六祖的释义是：为第六祖：指《六祖坛经》是为第六祖慧能所作的。慧能是禅宗六祖，因其对禅宗的发扬光大而备受尊敬。此处“为”意为“作成”、“创作”。 为第六祖是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 为第六祖的拼音读音是：wèi dì liù zǔ。 为第六祖是《六祖坛经 · 行由 ·

即付衣法出自《六祖坛经 · 行由 · 第七节》，即付衣法的作者是：慧能。 即付衣法是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 即付衣法的释义是：即付衣法：即是指传授衣钵，衣法代表禅宗的教义和传承。此处指六祖慧能将禅宗的法脉和教义传授给弟子，象征着禅宗衣钵的传承。 即付衣法是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 即付衣法的拼音读音是：jí fù yī fǎ。 即付衣法是《六祖坛经 · 行由 ·

若悟大意出自《六祖坛经 · 行由 · 第七节》，若悟大意的作者是：慧能。 若悟大意是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 若悟大意的释义是：若悟大意：若能领会其深奥的意境和主要精神。 若悟大意是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 若悟大意的拼音读音是：ruò wù dà yì。 若悟大意是《六祖坛经 · 行由 · 第七节》的第17句。 若悟大意的上半句是：令门人作偈来看。 若悟大意的下半句是：即付衣法

令门人作偈来看出自《六祖坛经 · 行由 · 第七节》，令门人作偈来看的作者是：慧能。 令门人作偈来看是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 令门人作偈来看的释义是：让门人作诗来看。 令门人作偈来看是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 令门人作偈来看的拼音读音是：lìng mén rén zuò jì lái kàn。 令门人作偈来看是《六祖坛经 · 行由 · 第七节》的第16句。

欲得传付衣法出自《六祖坛经 · 行由 · 第七节》，欲得传付衣法的作者是：慧能。 欲得传付衣法是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 欲得传付衣法的释义是：欲得传付衣法：指想要继承和传授禅宗的法衣和禅法。这里的“衣法”是禅宗特有的象征，代表着禅宗的教义和传承，而“传付”则意味着将这一传承传递下去。 欲得传付衣法是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 欲得传付衣法的拼音读音是：yù dé chuán fù