慧能

夺其圣位奚别出自《六祖坛经 · 行由 · 第五节》，夺其圣位奚别的作者是：慧能。 夺其圣位奚别是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 夺其圣位奚别的释义是：夺其圣位奚别，意为夺取其神圣的地位有何区别。这里的“圣位”指的是佛祖或圣贤的地位，而“夺”则是指夺取、取代。整句表达了夺取圣贤地位与原本的圣贤地位并无实质区别的观点。 夺其圣位奚别是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 夺其圣位奚别的拼音读音是

却同凡心出自《六祖坛经 · 行由 · 第五节》，却同凡心的作者是：慧能。 却同凡心是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 却同凡心的释义是：却同凡心：指六祖慧能放弃了世俗的凡心，回归到纯净的禅心。 却同凡心是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 却同凡心的拼音读音是：què tóng fán xīn。 却同凡心是《六祖坛经 · 行由 · 第五节》的第26句。 却同凡心的上半句是：觅祖即恶。

觅祖即恶出自《六祖坛经 · 行由 · 第五节》，觅祖即恶的作者是：慧能。 觅祖即恶是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 觅祖即恶的释义是：觅祖即恶：寻求祖先的恩惠即为恶行。指过分依赖或追求祖先的恩德，而忽视了自身的努力和修行。 觅祖即恶是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 觅祖即恶的拼音读音是：mì zǔ jí è。 觅祖即恶是《六祖坛经 · 行由 · 第五节》的第25句。 觅祖即恶的上半句是

求法即善出自《六祖坛经 · 行由 · 第五节》，求法即善的作者是：慧能。 求法即善是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 求法即善的释义是：求法即求道，善指善行，意指追求佛法即是在行善。 求法即善是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 求法即善的拼音读音是：qiú fǎ jí shàn。 求法即善是《六祖坛经 · 行由 · 第五节》的第24句。 求法即善的上半句是：我呈偈意。 求法即善的下半句是

我呈偈意出自《六祖坛经 · 行由 · 第五节》，我呈偈意的作者是：慧能。 我呈偈意是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 我呈偈意的释义是：我呈偈意：我以偈颂的形式表达心意。 我呈偈意是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 我呈偈意的拼音读音是：wǒ chéng jì yì。 我呈偈意是《六祖坛经 · 行由 · 第五节》的第23句。 我呈偈意的上半句是：和尚如何知我心中见解深浅。 我呈偈意的下半句是

和尚如何知我心中见解深浅出自《六祖坛经 · 行由 · 第五节》，和尚如何知我心中见解深浅的作者是：慧能。 和尚如何知我心中见解深浅是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 和尚如何知我心中见解深浅的释义是：和尚如何知我心中见解深浅，意味着和尚如何能够了解我内心的深层次思想和见解。 和尚如何知我心中见解深浅是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 和尚如何知我心中见解深浅的拼音读音是：hé shàng rú

若不呈偈出自《六祖坛经 · 行由 · 第五节》，若不呈偈的作者是：慧能。 若不呈偈是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 若不呈偈的释义是：若不呈偈：如果不呈上这首诗。 若不呈偈是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 若不呈偈的拼音读音是：ruò bù chéng jì。 若不呈偈是《六祖坛经 · 行由 · 第五节》的第21句。 若不呈偈的上半句是：我须作偈将呈和尚。 若不呈偈的下半句是

我须作偈将呈和尚出自《六祖坛经 · 行由 · 第五节》，我须作偈将呈和尚的作者是：慧能。 我须作偈将呈和尚是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 我须作偈将呈和尚的释义是：我要作一首诗，将呈给和尚。 我须作偈将呈和尚是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 我须作偈将呈和尚的拼音读音是：wǒ xū zuò jì jiāng chéng hé shàng。 我须作偈将呈和尚是《六祖坛经 · 行由 ·

为我与他为教授师出自《六祖坛经 · 行由 · 第五节》，为我与他为教授师的作者是：慧能。 为我与他为教授师是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 为我与他为教授师的释义是：为我与他为教授师：为我，即为我等弟子；与他，即为他等弟子；为教授师，即担任教授师的角色。整句意为：既为我等弟子，也为他等弟子担任教授师。 为我与他为教授师是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 为我与他为教授师的拼音读音是：wèi

诸人不呈偈者出自《六祖坛经 · 行由 · 第五节》，诸人不呈偈者的作者是：慧能。 诸人不呈偈者是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 诸人不呈偈者的释义是：诸人不呈偈者：其他人没有呈上偈颂。 诸人不呈偈者是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 诸人不呈偈者的拼音读音是：zhū rén bù chéng jì zhě。 诸人不呈偈者是《六祖坛经 · 行由 · 第五节》的第18句。 诸人不呈偈者的上半句是