慧能

神秀思惟出自《六祖坛经 · 行由 · 第五节》，神秀思惟的作者是：慧能。 神秀思惟是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 神秀思惟的释义是：神秀思惟：指六祖慧能的弟子神秀对佛教教义进行深入思考和理解的过程。 神秀思惟是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 神秀思惟的拼音读音是：shén xiù sī wéi。 神秀思惟是《六祖坛经 · 行由 · 第五节》的第17句。 神秀思惟的上半句是：何烦作偈。

何烦作偈出自《六祖坛经 · 行由 · 第五节》，何烦作偈的作者是：慧能。 何烦作偈是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 何烦作偈的释义是：何烦作偈：何必写诗赋文，表达自己的见解。意指直接传达真理，无需借助诗赋等文学形式。 何烦作偈是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 何烦作偈的拼音读音是：hé fán zuò jì。 何烦作偈是《六祖坛经 · 行由 · 第五节》的第16句。 何烦作偈的上半句是

依止秀师出自《六祖坛经 · 行由 · 第五节》，依止秀师的作者是：慧能。 依止秀师是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 依止秀师的释义是：依止秀师：跟随、依赖、依靠六祖惠能大师，即拜六祖惠能为师，向他学习佛法。 依止秀师是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 依止秀师的拼音读音是：yī zhǐ xiù shī。 依止秀师是《六祖坛经 · 行由 · 第五节》的第15句。 依止秀师的上半句是：成言我等已后

成言我等已后出自《六祖坛经 · 行由 · 第五节》，成言我等已后的作者是：慧能。 成言我等已后是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 成言我等已后的释义是：成言我等已后：成就了我们的未来。 成言我等已后是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 成言我等已后的拼音读音是：chéng yán wǒ děng yǐ hòu。 成言我等已后是《六祖坛经 · 行由 · 第五节》的第14句。 成言我等已后的上半句是

总皆息心出自《六祖坛经 · 行由 · 第五节》，总皆息心的作者是：慧能。 总皆息心是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 总皆息心的释义是：息心，即停止妄念，清净心地。'总皆息心'意味着所有人都要停止心中的杂念，回归清净无染的境界。 总皆息心是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 总皆息心的拼音读音是：zǒng jiē xī xīn。 总皆息心是《六祖坛经 · 行由 · 第五节》的第13句。

诸人闻语出自《六祖坛经 · 行由 · 第五节》，诸人闻语的作者是：慧能。 诸人闻语是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 诸人闻语的释义是：他人听言 诸人闻语是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 诸人闻语的拼音读音是：zhū rén wén yǔ。 诸人闻语是《六祖坛经 · 行由 · 第五节》的第12句。 诸人闻语的上半句是：枉用心力。 诸人闻语的下半句是：总皆息心。 诸人闻语的全句是：众得处分

枉用心力出自《六祖坛经 · 行由 · 第五节》，枉用心力的作者是：慧能。 枉用心力是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 枉用心力的释义是：徒劳费心。 枉用心力是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 枉用心力的拼音读音是：wǎng yòng xīn lì。 枉用心力是《六祖坛经 · 行由 · 第五节》的第11句。 枉用心力的上半句是：我辈谩作偈颂。 枉用心力的下半句是：诸人闻语。 枉用心力的全句是

我辈谩作偈颂出自《六祖坛经 · 行由 · 第五节》，我辈谩作偈颂的作者是：慧能。 我辈谩作偈颂是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 我辈谩作偈颂的释义是：自认为我们这些人随便做偈颂（佛教中的诗偈）。 我辈谩作偈颂是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 我辈谩作偈颂的拼音读音是：wǒ bèi mán zuò jì sòng。 我辈谩作偈颂是《六祖坛经 · 行由 · 第五节》的第10句。

必是他得出自《六祖坛经 · 行由 · 第五节》，必是他得的作者是：慧能。 必是他得是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 必是他得的释义是：必然是他得到。 必是他得是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 必是他得的拼音读音是：bì shì tā dé。 必是他得是《六祖坛经 · 行由 · 第五节》的第9句。 必是他得的上半句是：现为教授师。 必是他得的下半句是：我辈谩作偈颂。 必是他得的全句是：众得处分

现为教授师出自《六祖坛经 · 行由 · 第五节》，现为教授师的作者是：慧能。 现为教授师是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 现为教授师的释义是：现为教授师：指六祖惠能在当时担任教授师，传授佛教教义。 现为教授师是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 现为教授师的拼音读音是：xiàn wèi jiào shòu shī。 现为教授师是《六祖坛经 · 行由 · 第五节》的第8句。 现为教授师的上半句是