慧能

神秀上座出自《六祖坛经 · 行由 · 第五节》，神秀上座的作者是：慧能。 神秀上座是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 神秀上座的释义是：神秀上座：指唐代禅宗六祖惠能的弟子神秀，上座是指他在禅宗中的地位较高，担任主讲或主持讲经的角色。 神秀上座是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 神秀上座的拼音读音是：shén xiù shàng zuò。 神秀上座是《六祖坛经 · 行由 · 第五节》的第7句。

有何所益出自《六祖坛经 · 行由 · 第五节》，有何所益的作者是：慧能。 有何所益是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 有何所益的释义是：有何所益：有什么好处。 有何所益是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 有何所益的拼音读音是：yǒu hé suǒ yì。 有何所益是《六祖坛经 · 行由 · 第五节》的第6句。 有何所益的上半句是：将呈和尚。 有何所益的下半句是：神秀上座。 有何所益的全句是

将呈和尚出自《六祖坛经 · 行由 · 第五节》，将呈和尚的作者是：慧能。 将呈和尚是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 将呈和尚的释义是：将呈和尚：将要去呈递给和尚。 将呈和尚是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 将呈和尚的拼音读音是：jiāng chéng hé shàng。 将呈和尚是《六祖坛经 · 行由 · 第五节》的第5句。 将呈和尚的上半句是：不须澄心用意作偈。 将呈和尚的下半句是

不须澄心用意作偈出自《六祖坛经 · 行由 · 第五节》，不须澄心用意作偈的作者是：慧能。 不须澄心用意作偈是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 不须澄心用意作偈的释义是：勿需澄心用力吟咏诗歌。 不须澄心用意作偈是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 不须澄心用意作偈的拼音读音是：bù xū chéng xīn yòng yì zuò jì。 不须澄心用意作偈是《六祖坛经 · 行由 · 第五节》的第4句

我等众人出自《六祖坛经 · 行由 · 第五节》，我等众人的作者是：慧能。 我等众人是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 我等众人的释义是：我等众人：指作者自己以及广大众生。 我等众人是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 我等众人的拼音读音是：wǒ děng zhòng rén。 我等众人是《六祖坛经 · 行由 · 第五节》的第3句。 我等众人的上半句是：退而递相谓曰。 我等众人的下半句是

退而递相谓曰出自《六祖坛经 · 行由 · 第五节》，退而递相谓曰的作者是：慧能。 退而递相谓曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 退而递相谓曰的释义是：退而递相谓曰：退下后相互议论说。 退而递相谓曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 退而递相谓曰的拼音读音是：tuì ér dì xiāng wèi yuē。 退而递相谓曰是《六祖坛经 · 行由 · 第五节》的第2句。 退而递相谓曰的上半句是

众得处分出自《六祖坛经 · 行由 · 第五节》，众得处分的作者是：慧能。 众得处分是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 众得处分的释义是：众得处分：意思是大家都能得到适当的安排和处理。 众得处分是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 众得处分的拼音读音是：zhòng dé chù fēn。 众得处分是《六祖坛经 · 行由 · 第五节》的第1句。 众得处分的下半句是：退而递相谓曰。 众得处分的全句是

亦得见之出自《六祖坛经 · 行由 · 第四节》，亦得见之的作者是：慧能。 亦得见之是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 亦得见之的释义是：“亦得见之”意味着“也可以见到它”。这里的“之”通常指代某种境界、道理或现象，而“亦得见之”则表示即便是普通人也能够理解和体验这种境界或道理。 亦得见之是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 亦得见之的拼音读音是：yì dé jiàn zhī。 亦得见之是《六祖坛经

轮刀上阵出自《六祖坛经 · 行由 · 第四节》，轮刀上阵的作者是：慧能。 轮刀上阵是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 轮刀上阵的释义是：轮刀上阵：比喻毫不犹豫地投入战斗或工作。 轮刀上阵是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 轮刀上阵的拼音读音是：lún dāo shàng zhèn。 轮刀上阵是《六祖坛经 · 行由 · 第四节》的第31句。 轮刀上阵的上半句是：若如此者。 轮刀上阵的下半句是

若如此者出自《六祖坛经 · 行由 · 第四节》，若如此者的作者是：慧能。 若如此者是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 若如此者的释义是：若如此者：如此这般，指按照这种方式或情况。 若如此者是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 若如此者的拼音读音是：ruò rú cǐ zhě。 若如此者是《六祖坛经 · 行由 · 第四节》的第30句。 若如此者的上半句是：言下须见。 若如此者的下半句是：轮刀上阵。