慧能

不离自性出自《六祖坛经 · 行由 · 第三节》，不离自性的作者是：慧能。 不离自性是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 不离自性的释义是：不离自性，意指不离开自己的本性，即始终保持本来的、真实的自我，不被外界诱惑和干扰所改变。 不离自性是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 不离自性的拼音读音是：bù lí zì xìng。 不离自性是《六祖坛经 · 行由 · 第三节》的第29句。 不离自性的上半句是

弟子自心常生智慧出自《六祖坛经 · 行由 · 第三节》，弟子自心常生智慧的作者是：慧能。 弟子自心常生智慧是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 弟子自心常生智慧的释义是：弟子自心常生智慧：弟子内心能够自然地产生智慧。 弟子自心常生智慧是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 弟子自心常生智慧的拼音读音是：dì zi zì xīn cháng shēng zhì huì。 弟子自心常生智慧是《六祖坛经 ·

惠能启和尚出自《六祖坛经 · 行由 · 第三节》，惠能启和尚的作者是：慧能。 惠能启和尚是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 惠能启和尚的释义是：惠能启和尚：惠能，即禅宗六祖惠能大师；启，开启、启问；和尚，对出家僧人的尊称。释义为：惠能大师向和尚提问。 惠能启和尚是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 惠能启和尚的拼音读音是：huì néng qǐ hé shàng。 惠能启和尚是《六祖坛经 · 行由

惠能曰出自《六祖坛经 · 行由 · 第三节》，惠能曰的作者是：慧能。 惠能曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 惠能曰的释义是：“惠能曰”意为“惠能说”。这里的“惠能”指的是禅宗六祖惠能，而“曰”则表示说话或发言。所以“惠能曰”就是指惠能大师在说话或发表言论。 惠能曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 惠能曰的拼音读音是：huì néng yuē。 惠能曰是《六祖坛经 · 行由 ·

乃令随众作务出自《六祖坛经 · 行由 · 第三节》，乃令随众作务的作者是：慧能。 乃令随众作务是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 乃令随众作务的释义是：'乃令随众作务'释义：于是让他跟随众人从事劳作。 乃令随众作务是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 乃令随众作务的拼音读音是：nǎi lìng suí zhòng zuò wù。 乃令随众作务是《六祖坛经 · 行由 · 第三节》的第25句。

且见徒众总在左右出自《六祖坛经 · 行由 · 第三节》，且见徒众总在左右的作者是：慧能。 且见徒众总在左右是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 且见徒众总在左右的释义是：此句意为：且看那些追随的徒众，总是聚集在左右。 且见徒众总在左右是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 且见徒众总在左右的拼音读音是：qiě jiàn tú zhòng zǒng zài zuǒ yòu。 且见徒众总在左右是《六祖坛经

五祖更欲与语出自《六祖坛经 · 行由 · 第三节》，五祖更欲与语的作者是：慧能。 五祖更欲与语是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 五祖更欲与语的释义是：五祖更欲与语：五祖还想继续与他交谈。 五祖更欲与语是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 五祖更欲与语的拼音读音是：wǔ zǔ gèng yù yǔ yǔ。 五祖更欲与语是《六祖坛经 · 行由 · 第三节》的第23句。 五祖更欲与语的上半句是

佛性有何差别出自《六祖坛经 · 行由 · 第三节》，佛性有何差别的作者是：慧能。 佛性有何差别是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 佛性有何差别的释义是：佛性，指众生的本性和自性，本具佛的智慧和德性。'佛性有何差别'一语，意在探讨不同众生之间，佛性的本质是否相同，是否存在差别。释义为：探讨众生佛性是否具有本质上的不同。 佛性有何差别是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 佛性有何差别的拼音读音是：fú

獦獠身与和尚不同出自《六祖坛经 · 行由 · 第三节》，獦獠身与和尚不同的作者是：慧能。 獦獠身与和尚不同是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 獦獠身与和尚不同的释义是：獦獠身与和尚不同，意指獦獠（古代对北方少数民族的称呼）的身体特征与和尚（出家人）的身体特征不同。这里的“不同”既指外表的差异，也可能隐含了文化、身份等方面的差异。 獦獠身与和尚不同是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。

佛性本无南北出自《六祖坛经 · 行由 · 第三节》，佛性本无南北的作者是：慧能。 佛性本无南北是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 佛性本无南北的释义是：佛性本无南北，意指佛性（即人的本性）是普遍存在的，不受地域和方位的限制。 佛性本无南北是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 佛性本无南北的拼音读音是：fú xìng běn wú nán běi。 佛性本无南北是《六祖坛经 · 行由 ·