慧能

令充老母衣粮出自《六祖坛经 · 行由 · 第二节》，令充老母衣粮的作者是：慧能。 令充老母衣粮是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 令充老母衣粮的释义是：令充老母衣粮：意为让（这些衣粮）用来供给老母亲的衣被和粮食。 令充老母衣粮是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 令充老母衣粮的拼音读音是：lìng chōng lǎo mǔ yī liáng。 令充老母衣粮是《六祖坛经 · 行由 ·

乃蒙一客取银十两与惠能出自《六祖坛经 · 行由 · 第二节》，乃蒙一客取银十两与惠能的作者是：慧能。 乃蒙一客取银十两与惠能是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 乃蒙一客取银十两与惠能的释义是：乃蒙一客取银十两与惠能：一位客人拿出十两银子赠送给惠能。 乃蒙一客取银十两与惠能是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 乃蒙一客取银十两与惠能的拼音读音是：nǎi méng yī kè qǔ yín shí

宿昔有缘出自《六祖坛经 · 行由 · 第二节》，宿昔有缘的作者是：慧能。 宿昔有缘是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 宿昔有缘的释义是：宿昔有缘：指过去与某事物或某人之间有深厚的缘分，早已注定。 宿昔有缘是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 宿昔有缘的拼音读音是：sù xī yǒu yuán。 宿昔有缘是《六祖坛经 · 行由 · 第二节》的第38句。 宿昔有缘的上半句是：惠能闻说。

惠能闻说出自《六祖坛经 · 行由 · 第二节》，惠能闻说的作者是：慧能。 惠能闻说是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 惠能闻说的释义是：惠能闻说：指惠能听到关于佛法教义或禅宗故事等的消息或传授。 惠能闻说是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 惠能闻说的拼音读音是：huì néng wén shuō。 惠能闻说是《六祖坛经 · 行由 · 第二节》的第37句。 惠能闻说的上半句是：直了成佛。

直了成佛出自《六祖坛经 · 行由 · 第二节》，直了成佛的作者是：慧能。 直了成佛是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 直了成佛的释义是：直了成佛：直接明了地领悟佛法，从而成就佛果。 直了成佛是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 直了成佛的拼音读音是：zhí le chéng fú。 直了成佛是《六祖坛经 · 行由 · 第二节》的第36句。 直了成佛的上半句是：即自见性。 直了成佛的下半句是

即自见性出自《六祖坛经 · 行由 · 第二节》，即自见性的作者是：慧能。 即自见性是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 即自见性的释义是：即自见性：指直接觉悟自己的本性，不依赖外物或他力。 即自见性是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 即自见性的拼音读音是：jí zì jiàn xìng。 即自见性是《六祖坛经 · 行由 · 第二节》的第35句。 即自见性的上半句是：但持金刚经。 即自见性的下半句是

但持金刚经出自《六祖坛经 · 行由 · 第二节》，但持金刚经的作者是：慧能。 但持金刚经是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 但持金刚经的释义是：《六祖坛经 · 行由 · 第二节》中“但持金刚经”的释义为：只念诵《金刚经》。这里指的是六祖慧能强调修行不必拘泥于形式，重要的是内心的领悟，而《金刚经》是佛教中重要的经典之一，代表智慧，故以持诵《金刚经》来比喻修行的精进。 但持金刚经是唐代诗人慧能的作品

大师常劝僧俗出自《六祖坛经 · 行由 · 第二节》，大师常劝僧俗的作者是：慧能。 大师常劝僧俗是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 大师常劝僧俗的释义是：大师常常劝导僧人和俗人。 大师常劝僧俗是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 大师常劝僧俗的拼音读音是：dà shī cháng quàn sēng sú。 大师常劝僧俗是《六祖坛经 · 行由 · 第二节》的第33句。 大师常劝僧俗的上半句是

听受此经出自《六祖坛经 · 行由 · 第二节》，听受此经的作者是：慧能。 听受此经是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 听受此经的释义是：听受此经：聆听并接受这部经文。 听受此经是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 听受此经的拼音读音是：tīng shòu cǐ jīng。 听受此经是《六祖坛经 · 行由 · 第二节》的第32句。 听受此经的上半句是：我到彼中礼拜。 听受此经的下半句是：大师常劝僧俗

我到彼中礼拜出自《六祖坛经 · 行由 · 第二节》，我到彼中礼拜的作者是：慧能。 我到彼中礼拜是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 我到彼中礼拜的释义是：“我到彼中礼拜”的意思是：我到了那里去拜佛。 我到彼中礼拜是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 我到彼中礼拜的拼音读音是：wǒ dào bǐ zhōng lǐ bài。 我到彼中礼拜是《六祖坛经 · 行由 · 第二节》的第31句。