慧能

同时作礼出自《六祖坛经 · 行由 · 第一节》，同时作礼的作者是：慧能。 同时作礼是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 同时作礼的释义是：同时作礼：指同时向对方行礼，表示尊敬和礼貌。 同时作礼是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 同时作礼的拼音读音是：tóng shí zuò lǐ。 同时作礼是《六祖坛经 · 行由 · 第一节》的第11句。 同时作礼的上半句是：僧尼道俗一千余人。 同时作礼的下半句是

僧尼道俗一千余人出自《六祖坛经 · 行由 · 第一节》，僧尼道俗一千余人的作者是：慧能。 僧尼道俗一千余人是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 僧尼道俗一千余人的释义是：僧尼道俗一千余人：指当时参加法会的一千多人的僧侣、尼姑、道士和普通百姓。 僧尼道俗一千余人是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 僧尼道俗一千余人的拼音读音是：sēng ní dào sú yī qiān yú rén。

儒宗学士三十余人出自《六祖坛经 · 行由 · 第一节》，儒宗学士三十余人的作者是：慧能。 儒宗学士三十余人是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 儒宗学士三十余人的释义是：儒宗学士三十余人：指当时在场的儒家学者有三十多人。儒宗，即儒家的正宗；学士，指有学识的人。 儒宗学士三十余人是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 儒宗学士三十余人的拼音读音是：rú zōng xué shì sān shí yú

刺史官僚三十余人出自《六祖坛经 · 行由 · 第一节》，刺史官僚三十余人的作者是：慧能。 刺史官僚三十余人是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 刺史官僚三十余人的释义是：刺史官僚三十余人：指当时跟随六祖惠能的官员和地方官员共有三十多人。 刺史官僚三十余人是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 刺史官僚三十余人的拼音读音是：cì shǐ guān liáo sān shí yú rén。

师升座次出自《六祖坛经 · 行由 · 第一节》，师升座次的作者是：慧能。 师升座次是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 师升座次的释义是：师升座次：师傅登上座位，开始讲法。 师升座次是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 师升座次的拼音读音是：shī shēng zuò cì。 师升座次是《六祖坛经 · 行由 · 第一节》的第7句。 师升座次的上半句是：为众开缘说法。 师升座次的下半句是

为众开缘说法出自《六祖坛经 · 行由 · 第一节》，为众开缘说法的作者是：慧能。 为众开缘说法是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 为众开缘说法的释义是：为众开缘说法：指为了使众人能够理解佛法的真谛，而广为讲解和传授佛法。 为众开缘说法是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 为众开缘说法的拼音读音是：wèi zhòng kāi yuán shuō fǎ。 为众开缘说法是《六祖坛经 · 行由 ·

于城中大梵寺讲堂出自《六祖坛经 · 行由 · 第一节》，于城中大梵寺讲堂的作者是：慧能。 于城中大梵寺讲堂是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 于城中大梵寺讲堂的释义是：于城中大梵寺讲堂：在城中的大梵寺讲堂，即在大梵寺的讲堂内。大梵寺是当时一个著名的佛教寺院，讲堂则是讲经说法的地方。 于城中大梵寺讲堂是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 于城中大梵寺讲堂的拼音读音是：yú chéng zhōng

请师出出自《六祖坛经 · 行由 · 第一节》，请师出的作者是：慧能。 请师出是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 请师出的释义是：“请师出”意为请老师出来传授佛法。 请师出是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 请师出的拼音读音是：qǐng shī chū。 请师出是《六祖坛经 · 行由 · 第一节》的第4句。 请师出的上半句是：韶州韦刺史与官僚入山。 请师出的下半句是：于城中大梵寺讲堂。

韶州韦刺史与官僚入山出自《六祖坛经 · 行由 · 第一节》，韶州韦刺史与官僚入山的作者是：慧能。 韶州韦刺史与官僚入山是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 韶州韦刺史与官僚入山的释义是：韶州韦刺史与官僚入山：指韶州地方的官员韦刺史以及他的属下官员们一同进入山中。 韶州韦刺史与官僚入山是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 韶州韦刺史与官僚入山的拼音读音是：sháo zhōu wéi cì shǐ yǔ

大师至宝林出自《六祖坛经 · 行由 · 第一节》，大师至宝林的作者是：慧能。 大师至宝林是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 大师至宝林的释义是：大师至宝林：指六祖慧能大师来到宝林寺。其中，“大师”指慧能大师，“至”表示到达，“宝林”是宝林寺的名称。 大师至宝林是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 大师至宝林的拼音读音是：dà shī zhì bǎo lín。 大师至宝林是《六祖坛经 · 行由 ·